Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Psaume 58:1-2
Titre ( Psaume 58:1 a).
« Pour le chef des musiciens, réglez sur Al-tashheth. Un Psaume de David. Michtam.
Le titre est une reproduction du titre du Psaume 57 sans la clause finale. Psaume 58 est un autre des nombreux Psaumes dédiés au chef de choeur ou au chef des musiciens. Cela peut simplement indiquer des Psaumes mis à sa disposition. Il est réglé sur l'air Al-tashheth ('Ne détruisez pas'), et est l'un des 'Psaumes de David'. Michtam est probablement à voir comme un plaidoyer pour la protection.
Ayant lui-même été victime d'injustice, à la fois aux mains de Saül et aux mains de ses autorités dûment désignées, David s'insurge contre l'injustice sous toutes ses formes. Cela lui a fait comprendre le péché de l'homme en général, et il demande à Dieu de s'en occuper partout où il se trouve. Il termine ensuite le Psaume dans l'assurance triomphale que la justice prévaudra parce que c'est Dieu qui juge la terre.
Certains ont vu dans le psaume une référence à la rébellion d'Absalom, mais il est difficile de voir comment l'homme qui était si affligé par la mort d'Absalom parce qu'il l'aimait tant, aurait pu écrire à son sujet en de tels termes. Il semble beaucoup plus probable que les idées jaillissent de l'époque où David souffrait lui-même aux mains d'autorités injustes.
L'injustice prévaut là où il devrait y avoir de la justice ( Psaume 58:1 ).
Ayant constamment subi l'injustice de la part de ceux qui ont régné sur Israël, David donne son évaluation d'eux. Au lieu d'être des hommes qui évaluent tranquillement les choses et arrivent au bon verdict, ils portent des jugements hâtifs et agissent avec violence. C'est certainement une évaluation juste du comportement de Saul.
« Parlez-vous vraiment en silence de la justice ?
Jugez-vous avec droiture, ô fils des hommes ?
David rappelle aux hommes ce qu'ils sont, ce sont des « fils d'hommes (adam) », pas des dieux ou des êtres célestes. Et il les met au défi de se demander s'ils sont sages dans leurs jugements. Sont-ils de ceux qui écoutent tranquillement avant de se prononcer ? Jugent-ils avec droiture ? L'expérience de David est différente. Il était constamment conscient de combien il avait souffert à cause de ceux qui n'écoutaient pas la vérité.
« parler de justice » est dans le contexte de prononcer un verdict juste (cela équivaut à juger avec droiture). Le faire « en silence » (elem), c'est agir de manière réfléchie sans se laisser influencer par des voix extérieures ou des préjugés intérieurs. Le juge avisé écoute et ne parle pas trop. 'Celui qui retient ses lèvres fait sagement' ( Proverbes 10:19 ).
Le Livre des Proverbes souligne constamment la nécessité pour le juste se taire et de ne pas juger les choses et parlent trop précipitamment rapidement ( Proverbes 10:19 ; Proverbes 15:28 ; Proverbes 17:27 ; Proverbes 18:13 ).
Remarque sur 'Elem ('en silence').
Il n'y a aucune justification réelle pour corriger 'elem ('en silence'), dérivé de 'lm - être sans voix, à eliym ('puissants'), et ensuite rectifier davantage à elohiym ('dieux'). Aucune des anciennes versions ne supporterait un tel changement, et elem est tout à fait logique. La correction n'est donc pas nécessaire. Cela est fait par ceux qui sont attirés par les corrections, (ce qui a été trop courant dans le passé), comme un contraste suggéré avec les «fils d'hommes».
Fin de remarque.
'Non, dans ton cœur tu fais la méchanceté,
Vous pesez la violence de vos mains dans la terre (ou 'terre').'
Sa réponse à sa propre question est « Non ». La tendance des hommes n'est pas de juger avec droiture ( Psaume 58:1 ), de ne pas écouter ( Psaume 58:4 ), mais de « commettre l'injustice » (le mot pour méchanceté contraste constamment avec justice), d'en venir à des jugements hâtifs. , être injustes de cœur, dispenser (peser) leur propre justice par la violence. C'était une évaluation qui venait de sa propre expérience.