Psaume 7:6-10

Il demande à Dieu d'établir une cour de justice et de tout juger afin que le monde puisse recommencer ( Psaume 7:6 ).

Son sort a amené David à prendre conscience de la manière dont le péché triomphe et les justes souffrent. Il est rempli d'un immense désir que la justice soit établie et que tous les péchés soient abolis, et que le monde devienne un dans lequel la justice prévaut.

Psaume 7:6

« Lève-toi, ô YHWH, dans ta colère,

Élevez-vous contre la rage de mes adversaires,

Et réveille-toi pour moi. Vous avez ordonné le jugement.

Et que l'assemblée des peuples t'entoure,

Et au-dessus d'eux vous retournez en haut.

YHWH exerce le jugement sur les peuples.

Juge-moi, ô YHWH, selon ma justice,

Et à mon intégrité qui est en moi.

Que la méchanceté des méchants prenne fin, mais affermis les justes,

Car un Dieu juste éprouve les cœurs et les rênes,'

Mon bouclier est avec Dieu qui essaie les cœurs droits.'

Conscient qu'il n'a pas tort et ému par son traitement injuste, David demande à Dieu de mettre en place une cour de jugement, à la fois en colère contre le comportement de ses adversaires, et afin de le justifier, lui et tous ceux qui sont comme lui, car sa misère lui a fait prendre conscience de tous ceux qui sont traités comme il l'a été dans un monde injuste. Il veut que Dieu, en tant que commandant du jugement, « commande le jugement » (établisse le tribunal à cette fin), rassemble une assemblée des peuples, tandis qu'il siège lui-même en haut comme juge à la place d'honneur.

Ensuite, il doit porter un jugement sur tous, en donnant à David, entre autres, un procès équitable, et en évaluant sa justice et son intégrité. En conséquence, la méchanceté cessera et les justes seront établis, car c'est le Dieu juste qui testera tout. Sa confiance est que Dieu est son bouclier, son Protecteur, et que son propre cœur est droit, de sorte qu'il n'a rien à craindre.

(« Tu as commandé le jugement » = tu es le commandant du jugement ayant établi le principe depuis le commencement. Du point de vue éternel, le jugement et la justice sont déterminés, sont en permanence l'intention de Dieu et sont continuellement sous Son contrôle).

« Lève-toi --- retour. » Il peut être prévu comme arrière-plan ici le cri lorsque l'Arche avançait ou s'installait dans le désert. 'Lève-toi O YHWH et que tes ennemis (ici les ennemis de David) soient dispersés', puis 'Retourne O YHWH aux dizaines de milliers de milliers d'Israël' ( Nombres 10:35 ). Alors David appelle YHWH à se lever pour s'occuper de ses ennemis, suivi de son retour en haut (sur son trône) alors que l'assemblée du peuple l'entoure.

« Lève-toi, ô YHWH, dans ta colère. » Conscient de la colère continuelle de Dieu contre le péché, c'est-à-dire de son dégoût et de sa détermination à y faire face et à l'éliminer soit par miséricorde, soit par jugement, il lui demande de se réveiller en son nom, celui de David, et de juger le péché de ses ennemis, un péché révélé par leur rage contre lui.

'Tu as ordonné le jugement.' C'est YHWH qui a précédemment décrété que tout doit être jugé, donc qu'il établisse maintenant une cour de justice, afin que tous les hommes justes puissent être délivrés du genre de traitement qu'il reçoit. C'est un rappel que Dieu exige un vrai jugement et qu'il le réalisera finalement.

« Et que l'assemblée des peuples t'entoure et qu'elle te ramène en haut. »

L'idée est qu'Il devrait faire un appel général au jugement de tous les peuples. Il a clairement à l'esprit un précédent jugement similaire (« vous retournez »), peut-être le Déluge qui couvrit tous les hommes, détruisant les méchants et établissant les justes. Mais voir aussi Genèse 15:14 ; Exode 12:12 ; Deutéronome 32:39 où il est établi que Dieu est un Dieu de jugement dans de nombreuses circonstances.

Ainsi, il appelle YHWH à revenir pour un autre jugement de ce type, avec Lui-même « en haut » sur le trône du juge (ou du roi). Il y a un cas pour suggérer qu'il a particulièrement à l'esprit Deutéronome 32:41 , qui se réfère à un autre jugement de ce type, où l'aiguillage de l'épée et des flèches de Psaume 7:12 se produit également.

'YHWH dispense le jugement (c'est Celui qui administre le jugement) aux peuples. Juge-moi, ô YHWH, selon ma justice et selon mon intégrité qui est en moi. Que la méchanceté des méchants prenne fin, mais affermis les justes, car un Dieu juste éprouve les cœurs et les rênes.' Le psalmiste a un réel souci que la justice pour tous puisse venir, et que la méchanceté puisse être abolie. Si sa prière était exaucée, YHWH jugerait tous les peuples, car il est le ministre du jugement.

Alors David lui-même est prêt à rendre compte parce qu'il est convaincu qu'il est juste et un homme intègre. En tant que pécheur pardonné, sa conscience est claire. Mais son souci n'est pas seulement pour lui-même mais pour tous les hommes justes. Sa prière est : « Que la justice triomphe ».

Ainsi, il plaide que la méchanceté puisse prendre fin par Dieu jugeant et traitant les méchants, et que tous ceux qui sont justes puissent être établis, par Celui qui éprouve les cœurs et les rênes. Le cœur signifie l'esprit et la volonté qui produisent le caractère moral et religieux de l'homme, les rênes contrôlent le comportement de l'homme. Il souhaite que les deux soient pleinement testés. L'idée d'essayer les cœurs et les rênes était populaire auprès de Jérémie ( Jérémie 11:20 ; Jérémie 17:10 ; Jérémie 20:12 . Voir aussi Apocalypse 2:23 ).

Remarquez la confiance de David dans son propre état de justice devant Dieu. Il sait que bien qu'il soit un pécheur, il est un pécheur pardonné. Et il a offert avec un cœur droit les sacrifices appropriés, et sa conscience est claire devant Dieu. En effet, il peut dire. 'Mon bouclier est avec Dieu qui essaie les cœurs droits.' C'est le Dieu de l'alliance qui le protège et le couvre, et il a l'assurance que Dieu le gardera.

Ainsi, la prière de David, tirée de l'amertume de son expérience, est qu'une fois de plus Dieu viendra dans un grand acte de jugement, avec pour résultat que le mal sera enlevé de la terre et les justes seront établis pour construire un nouveau monde. Alors l'homme peut recommencer comme il l'a fait au déluge. Mais ce n'est pas une prière totalement égoïste. Il a à l'esprit tous les justes, en particulier ceux qui souffrent injustement (comparez Apocalypse 6:9 ). Il aspire à un monde juste.