Romains 1:1-3

COMMENTAIRE.

Cette Lettre a été écrite par Paul à l'église de Rome, et tout son accent est mis sur « la Bonne Nouvelle de Dieu ». Elle commence par une description de cette « Bonne Nouvelle (Evangile) de Dieu », qui est le sujet de la lettre, et elle souligne qu'il y a deux choses importantes à garder à l'esprit lorsque nous l'examinons :

· Premièrement qu'il a été promis par Dieu à travers Ses prophètes dans les Saintes Ecritures (Ecrits). Ainsi, ce n'était pas seulement quelque chose de nouveau basé sur les spéculations des hommes, mais était totalement basé sur les paroles des prophètes telles que préservées dans les anciennes Écritures, paroles qui étaient sorties de Dieu à travers les siècles ( Romains 1:2 ).

· Deuxièmement qu'il s'agit de « concernant Son Fils », qui a été promis continuellement à travers les Écritures, mais qui est maintenant le nouveau facteur dans l'équation ( Romains 1:3 ).

Romains 1:1 - 'Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, séparé de l'évangile de Dieu',

Paul ouvre la lettre sous la forme habituelle de l'époque, et se décrit sous trois appellations afin de se recommander à ses lecteurs :

· 'Un serviteur de Jésus-Christ.' C'était à la fois un titre d'humilité et un titre d'honneur. C'était un titre d'humilité en ce qu'il le représentait comme un esclave, le plus bas des bas, sous la seigneurie de Jésus-Christ. Par cela, il montrait clairement qu'il était totalement au service de Christ et sous son commandement, ne voulant que lui plaire. C'est la position que nous devons tous adopter ( Éphésiens 6:6 ).

Mais c'est un titre d'honneur en ce sens qu'il est parallèle au titre de « serviteur de YHWH » porté par Moïse ( Josué 1:1 et souvent), Josué ( Josué 24:29 ), David ( 2 Samuel 7:5 ) et d'autres dont la vie étaient consacrés au service de Dieu.

Considérez, par exemple, l'expression générale « Ses serviteurs les prophètes » ( Jérémie 7:25 ; Amos 3:7 ). Il se considérait comme faisant partie de la lignée des prophètes en raison de sa haute vocation. Ainsi qu'il ressort de ses lettres, il était donc conscient à la fois de sa propre indignité et de la haute position à laquelle il avait été appelé.

· 'Appelé à être apôtre.' Paul s'est vu, et a été vu par toute l'église, comme l'un des apôtres uniques de Jésus-Christ, du fait qu'il a été «appelé» par Dieu à l'honneur par nomination divine ( Galates 2:8 ). Il savait que Dieu lui avait imposé la main d'une manière unique aussi certainement que les autres apôtres avaient été spécialement appelés et nommés par Jésus-Christ ( Marc 3:14 ).

Les conditions requises pour être apôtre étaient que les personnes choisies aient été présentes pendant le ministère de Jésus depuis le début, témoignant de sa vie et recevant leur enseignement de sa part, et qu'elles aient été des témoins oculaires de la résurrection du Christ ( Actes 1:21 ) . Dans le cas de Paul, il a reçu son enseignement directement de Jésus-Christ ( Galates 1:12 ), et il a personnellement été témoin du Christ ressuscité sur la route de Damas ( Galates 1:16 ; 1 Corinthiens 15:8 ).

Et il est probable qu'il était conscient de Jésus et de son ministère, en tant qu'antagoniste, à la suite des visites de Jésus à Jérusalem. Sa vocation était unique par rapport aux autres et surtout personnelle, mais elle reposait sur les mêmes prémisses.

· 'Séparé pour l'Evangile de Dieu.' Le mot pour 'séparé' signifie dans ce contexte 'séparé de Dieu pour un but saint' ( Lévitique 20:24 ; Lévitique 20:26 ). Paul se considérait comme ayant été tellement séparé de Dieu dès le sein de sa mère ( Galates 1:15 ), et ici il est souligné qu'il était tellement séparé, (comme le Souverain Sacrificateur d'autrefois a été séparé de sa tâche sacrée en étant oint dans le présence de Dieu) afin qu'il puisse proclamer et soutenir « la Bonne Nouvelle de Dieu ».

C'était tout le but de sa vocation, faire connaître la « Bonne Nouvelle de Dieu ». C'était à la fois une Bonne Nouvelle de Dieu et une Bonne Nouvelle AU SUJET de Dieu. Et, comme nous l'apprenons bientôt, que la Bonne Nouvelle concernait le propre Fils de Dieu, qui est né en tant qu'être humain, mais a été déclaré être le véritable « Fils unique de Dieu » par sa résurrection d'entre les morts.