PAR LEUR REJET DE LEUR MESSIE, LES JUIFS NE SE SONT PAS SOUMIS À LA JUSTICE DE DIEU (10:1-4). La raison pour laquelle Israël n'a pas été sauvé est parce qu'ils ont recherché leur propre justice (un standard de justice abaissé basé sur les traditions des anciens - voir Matthieu 23:23 ; Marc 7:5 ), e... [ Continuer la lecture ]
« Frères et sœurs, le bon plaisir de mon cœur et ma supplication à Dieu est pour eux, afin qu'ils soient sauvés (littéralement 'pour le salut').' Paul détourne maintenant (« frères et sœurs ») afin d'exprimer à nouveau son profond regret sur le fait que les Juifs ne sont pas sauvés, car c'est son g... [ Continuer la lecture ]
'Car je leur rends témoignage qu'ils ont un zèle pour Dieu, mais pas en accord avec la connaissance, car ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir la leur, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.' La tragédie des Juifs était que, même s'ils avaient une sorte de zèle pour Dieu (aucu... [ Continuer la lecture ]
'Car Christ (le Messie) est la fin de la loi pour la justice pour quiconque croit.' Car s'ils le reconnaissaient seulement, leur Messie était venu, le Messie (Christos) qui 'est la fin de la Loi pour la justice pour quiconque croit.' Cette expression peut être interprétée de deux manières, car le m... [ Continuer la lecture ]
'Car Moïse écrit que l'homme qui pratique la justice qui est de la loi vivra par elle', Paul est convaincu qu'il a maintenant prêté suffisamment d'attention à la situation des Juifs en ce qui concerne la justice, et n'y fait donc référence que brièvement comme « la justice qui est de la Loi ». Il s... [ Continuer la lecture ]
LA JUSTICE QUI EST DE LA LOI EST COMPARÉE À LA JUSTICE QUI EST DE LA FOI, C'EST-À-DIRE LA JUSTICE QUI RÉSULTE DE LA FOI DANS LE MESSIE, ET CE QU'IL A FAIT POUR NOUS PAR SA MORT ET SA RÉSURRECTION (10:5-13). Dans ce troisième contraste entre la justice qui est de la Loi et la justice qui est de la f... [ Continuer la lecture ]
« Mais la justice qui est de la foi dit ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : « Qui montera au ciel ? (c'est-à-dire faire tomber Christ) », ou « Qui descendra dans l'abîme ? (c'est-à-dire ressusciter Christ d'entre les morts). En contraste avec la justice qui est de la Loi est la justice qui est de... [ Continuer la lecture ]
Mais qu'est-ce que ça dit ? « La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur », c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons, Mais que dit la justice qui est de la foi ? Il dit que « la parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur », cette parole se référant à « la parole... [ Continuer la lecture ]
« Parce que si vous confessez de votre bouche Jésus comme Seigneur et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, vous serez sauvé » Ce qui était requis pour être sauvé, c'était de confesser de la bouche Jésus comme SEIGNEUR, et de croire dans le cœur que Dieu l'avait ressusci... [ Continuer la lecture ]
'Parce que du coeur l'homme croit à la justice, et de la bouche la confession est faite pour le salut.' Cette croyance du cœur (c'est-à-dire de tout l'homme intérieur) que Dieu l'a ressuscité des morts (comme Celui qui avait prétendu être le Messie et avait été crucifié) entraînera la réception de... [ Continuer la lecture ]
« . Les Écritures confirment ce besoin de foi, car elles déclarent : « Quiconque croit en Lui ne sera pas Ésaïe 28:16 honte » ( Ésaïe 28:16 ), et dans son contexte il s'agit de la croyance en... [ Continuer la lecture ]
« Car il n'y a pas de distinction entre Juif et Grec, car le même (Seigneur) est le Seigneur de tous, et il est riche pour tous ceux qui l'invoquent, car « Quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé. » ' La référence dans Isaïe à "quiconque" est maintenant considérée par Paul comme une preu... [ Continuer la lecture ]
«Comment vont-ils donc invoquer celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui qu'ils n'ont pas entendu ? Et comment entendront-ils sans prédicateur ? Et comment prêcheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés ? Même comme il est écrit : « Comme ils sont beaux (ou « opportuns ») les pied... [ Continuer la lecture ]
DIEU A ENVOYÉ SES MESSAGERS MESSIANIQUES AU MONDE MAIS ISRAËL N'A PAS ÉCOUTÉ (10:14-21). Ayant établi que le salut se trouve par la foi en Jésus le Messie, et qu'il est offert à « quiconque », la question se poserait maintenant de savoir comment « quiconque » entendrait. Ainsi Paul souligne mainten... [ Continuer la lecture ]
«Mais ils n'ont pas tous écouté la bonne nouvelle. Car Isaïe dit : « Seigneur, qui a cru à notre rapport ? ' Mais que tous ne recevraient pas cette bonne nouvelle, c'est aussi ce qui ressort des Écritures, car Ésaïe dit : « Seigneur, qui a cru à notre rapport ? ( Ésaïe 53:1 ). L'ouverture 'Seigneur... [ Continuer la lecture ]
'Ainsi, la croyance vient de l'audition, et de l'audition par la parole du Christ.' Tout ce qui a été dit dans Romains 10:14 a fait référence à une audition de la Bonne Nouvelle, en vue d'y croire, étant donné la reconnaissance que les Juifs dans leur ensemble ne croiront pas. Ainsi, Paul fait main... [ Continuer la lecture ]
« Mais je dis : « N'ont-ils pas entendu ? » Oui, vraiment, « Leur son s'est répandu dans toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. Paul pose alors la question de savoir si en fait le message messianique n'a pas été entendu (afin de souligner qu'il l'a été). Il fait sans doute... [ Continuer la lecture ]
'Mais je dis : "Israël n'était-il pas au courant ?" D'abord Moïse dit : « Je vous provoquerai la jalousie avec ce qui n'est pas une nation, avec une nation sans intelligence, je vous mettrai en colère. Le passage ici pour s'adresser à Israël tend à confirmer que ce qui a été dit précédemment était... [ Continuer la lecture ]
'Et Isaïe est très audacieux, et dit: "J'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne m'ont pas demandé." Mais en ce qui concerne Israël, il dit : « Toute la journée j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contre-dit. ' Paul résume ensuite la s... [ Continuer la lecture ]