Romains 11:2

« Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il connaissait d'avance.

L'idée de Dieu rejetant son peuple est tirée de Psaume 94:14 où il est dit : « YHWH ne Psaume 94:14 pas son peuple, et il n'abandonnera pas son héritage », mais cela est alors défini comme se référant à « les cœurs droits ( Romains 11:15 ), en contraste avec 'les ouvriers d'iniquité'. Ainsi, cela indique que Dieu ne rejettera pas les fidèles en Israël, l'Israël à l'intérieur d'Israël ( Romains 9:6 ).

'Son peuple qu'il a connu d'avance.' Sur la base de Romains 8:29 cela pourrait être considéré comme se référant au reste, et dire que ceux que Dieu a connus d'avance, c'est-à-dire avec qui il était entré en relation à l'avance (le vrai Israël), Il n'a pas rejeté. En d'autres termes, ceux qu'il rejeta étaient ceux dont l'incrédulité et la désobéissance démontraient qu'ils n'étaient pas des élus, qu'ils ne faisaient pas partie du vrai Israël.

Cela peut être vu comme soutenu par son argument dans Romains 2:28 que les seuls vrais Juifs étaient ceux qui étaient circoncis de cœur, dans l'esprit, un principe fermement établi de l'Ancien Testament ( Lévitique 26:41 ; Deutéronome 10:16 ; Deutéronome 30:6 ; Jérémie 4:4 ; Jérémie 9:26 ).

Et nous devrions noter qu'il a toujours été le cas que ceux en Israël qui ont rompu l'alliance seraient « retranchés du peuple » (par exemple Genèse 17:14 ; Exode 12:15 ; Exode 12:19 ; Exode 30:33 ; Exode 30:38 ; Exode 31:14 ; Lévitique 7:20 ; Lévitique 17:4 ; Lévitique 9:14 ; Lévitique 8:29 ; Lévitique 19:8 ; Lévitique 22:3 ; Lévitique 23:29 ; et souvent).

Ainsi, on pourrait argumenter qu'en refusant d'accepter le Messie de Dieu, ce sont les incrédules en Israël qui se coupent d'Israël. Le rejet du Messie était un crime bien plus odieux que ceux décrits dans les références données. Et cette interprétation peut être considérée comme étayée par l'illustration qui suit où Paul démontre que parmi la nation d'Israël, il y avait toujours eu un résidu juste.

Certains, cependant, voient « connu d'avance » comme se référant à Israël dans son ensemble, avec l'idée qu'ils étaient toujours en tant qu'entité son « peuple élu », un peuple qu'il avait connu avant de les choisir ( Amos 3:2 a) , et que Paul dit qu'ils n'ont pas été entièrement rejetés, mais que leur élection a été temporairement suspendue. Ceci sur la base de versets comme 12, 15-16, 23-24, 26.

Ils citent ensuite Romains 11:28 qui dit, "en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères, car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance", ce qui, selon leur interprétation, est considéré comme indiquant le souci de Dieu pour l'incroyance Israël, pour la première partie du verset, fait référence aux « ennemis de l'Évangile ».

Mais même si cette interprétation était acceptée, cela reviendrait simplement à dire que ces incroyants, qui ont été chassés d'Israël, sont toujours aimés de Dieu d'une certaine manière en raison de leur lien avec les pères. Ils sont comme les brebis perdues. Il ne s'agit cependant pas de dire qu'ils appartiennent maintenant à ce que Dieu considère comme la nation d'Israël. Ils sont plutôt vus comme ceux qui, ayant été chassés, sont toujours aimés de Dieu en raison de leur lien avec les pères que Dieu a tant aimés. Ce sont donc ceux qu'il aspire encore à se les gagner

Nous ne devons pas négliger le fait que le vrai Israël était vu par Paul comme existant. Il l'a vu comme le noyau d'Israël qui avait cru au Messie et était devenu « l'église » (ekklesia), le mot qui était également utilisé dans LXX pour « la congrégation d'Israël ». C'étaient les branches de l'olivier telles que décrites dans Romains 11:17 qui n'avaient pas été coupées.

Ce n'était donc pas que Dieu avait rejeté Israël. Il avait plutôt retranché ceux qui avaient prouvé qu'ils n'étaient pas de « vrais Juifs » ( Romains 2:25 ). Israël lui-même, composé de tous ceux qui avaient répondu au Messie, avait été construit sur le fondement de Jésus-Christ, et son enseignement concernant sa messianité ( Matthieu 16:18 ), et leur incorporation des Gentils en Israël, était exactement ce qu'Israël avait toujours terminé.

Ainsi, ceux qui avaient été « rejetés » étaient simplement ceux qui avaient refusé de croire au Messie, un crime assez odieux contre Dieu, et ils ont été rejetés de la même manière que beaucoup de ceux qui prétendaient être son peuple l'avaient été tout au long de leur histoire. à cause de leur désobéissance, même s'ils étaient souvent majoritaires. Il faut garder à l'esprit que « la nation d'Israël » n'est pas une expression du Nouveau Testament.

Israël est simplement appelé « Israël », une notion qui, comme nous l'avons vu, est beaucoup plus fluide. En effet, Paul parle d'un « Israël selon la chair » se référant à ceux qui participent encore aux sacrifices, vraisemblablement en contraste avec « Israël selon l'Esprit » qui prennent le pain et le vin au repas du Seigneur (Sainte Communion - 1 Corinthiens 10:18 ).

Cela était nécessaire car il n'y avait aucun moyen de parler de l'ancienne nation, sauf en tant qu'Israël. Mais cela ne voulait pas dire qu'ils étaient l'Israël des promesses. Car Israël était composé d'élus, comme Paul l'a déjà démontré ( Romains 9:6 ). Le concept est illustré dans 1 Corinthiens 10:1 . Pour toute la question, voir excursus à la fin du chapitre.