Romains 11:9-10

Et David dit : « Que leur table devienne un piège, et un piège, et une pierre d'achoppement, et une récompense pour eux, que leurs yeux s'obscurcissent, afin qu'ils ne voient pas, et vous inclinez toujours le dos.

La deuxième citation est une adaptation de Psaume 69:22 qui, dans LXX, se lit comme suit : « Que leur table devant eux soit un piège, une récompense et une pierre d'achoppement. Que leurs yeux s'obscurcissent pour qu'ils ne voient pas ; et inclinez-vous continuellement le dos. La référence à 'un piège' est incorporée de MT, mais peut avoir été dans le texte LXX de Paul.

La principale raison du choix de ce verset est la référence à « laisser leurs yeux s'obscurcir » en lien avec la citation précédente. Mais comme l'idée de leur trébuchement est reprise dans le verset suivant, Paul a clairement toute la citation à l'esprit. La « table » aurait été un morceau de cuir déroulé et étalé sur le sol, ce qui explique qu'elle puisse devenir un piège, un piège et une pierre d'achoppement. L'idée derrière toute la citation est que ce qu'ils verraient normalement comme quelque chose de joyeux et de bénéfique (comme un festin empilé sur une table) est de devenir pour eux un piège, un piège et une pierre d'achoppement.

C'est précisément ce qui est arrivé aux Juifs incrédules avec la Loi. Ils veulent manger de la table qu'ils se sont dressée, avec pour résultat qu'ils ne sont pas disposés à manger à la table de Dieu. Ils veulent la justice par la Loi. Mais cela s'est avéré être  « un piège, un piège, une pierre d'achoppement et une récompense pour eux ».  Tout ce qu'il peut faire, c'est les piéger et les faire trébucher dans leur ignorance.

Certains voient « la table » comme faisant référence à l'autel auquel cas il y a l'idée qu'ils ont laissé leur rituel être un piège pour eux et les faire trébucher. Comparez Ésaïe 1:11 .

Nous notons que conformément à la pratique rabbinique, Paul souligne son point de vue sur la Loi (Deutéronome), les Prophètes (Isaïe) et les Écrits saints (les Psaumes), les trois divisions des Écritures juives.