Romains 12:16

« Soyez du même avis les uns envers les autres. Ne fixez pas votre esprit sur des choses élevées, mais condescendez aux choses qui sont humbles. Ne soyez pas sage dans vos propres vanités.'

Ces trois injonctions mettent l'accent sur la façon dont nous « pensons dans nos esprits ». Ils décrivent une attitude d'esprit permanente. Le premier est positif, le deuxième négatif puis positif, le troisième négatif, décrivant comment nous devons penser, et comment nous ne devons pas penser. Ils semblent principalement avoir un comportement au sein de la fraternité à l'esprit, mais ont également une application plus large, car le chrétien ne devrait jamais être impliqué dans des batailles pour la suprématie dans des domaines où tous sont ambitieux.

Leurs pensées devraient aller dans une autre direction. La raison pour laquelle ces injonctions sont incluses dans cette série d'injonctions qui ont à l'esprit l'humanité dans son ensemble est probablement parce qu'elle conduit ensuite aux trois injonctions suivantes. La paix et l'unité au sein de la fraternité mènent à un désir de paix et d'unité dans le monde

«Être du même esprit les uns envers les autres», (être harmonieux dans nos relations les uns avec les autres), inclut de ne pas faire preuve de partialité, mais met davantage l'accent sur une attitude harmonieuse les uns envers les autres, en particulier dans le cas des esprits forts, à la fois dans le fraternité et à la maison. Nous ne serons pas toujours d'accord les uns avec les autres, mais nous devrions être en désaccord dans un état d'harmonie. L'unité est la clé. Le désaccord sur les questions de la vie quotidienne et du service chrétien quotidien doit être dans l'amour et inclure un désir constant d'une telle unité.

L'amour doit régner sur tout. En effet, une telle unité parmi les croyants était l'accent principal de Jésus dans ses dernières paroles à ses disciples ( Jean 13:34 ; Jean 15:17 ). Sa dernière prière comprenait une prière pour une telle unité parmi ceux qui croyaient en lui ( Jean 17:20 ).

Mais elle a aussi une application plus large que la simple fraternité, car des relations harmonieuses doivent être recherchées avec tous les hommes, comme le précise Romains 12:18 .

« Ne vous concentrez pas sur les choses élevées (exaltées), mais condescendez (laissez-vous emporter, donnez-vous) aux choses qui sont humbles. » L'ambition de nous accomplir sous la direction de l'Esprit est bonne, mais dans l'église, elle ne devrait jamais avoir pour but d'atteindre une position élevée ou d'être honoré. L'auto-exaltation est désapprouvée. Notre ambition devrait plutôt être de suivre l'exemple du Christ qui était « doux et humble de cœur » ( Matthieu 11:29 ).

Ceux qui se croient trop bons pour des tâches modestes ne révèlent pas la pensée du Christ (voir Marc 10:44 ). Les vrais chrétiens s'impliqueront donc plutôt dans les choses humbles, cherchant à les accomplir au mieux de leurs capacités. Si Dieu devait alors déterminer pour eux un rôle de leadership, ils s'y engageraient, mais ils s'y engageraient humblement, reconnaissant leur propre indignité.

Cela ne devrait cependant jamais être notre ambition. Dans la fraternité chrétienne, celui qui a une haute opinion de lui-même n'est pas adapté au poste qu'il recherche, car il s'appuiera sur ses propres capacités plutôt que sur l'Esprit. Ce n'est pas une excuse pour l'inactivité, c'est un avertissement contre une ambition démesurée. « L'amour ne s'impose pas, ne s'enfle pas » ( 1 Corinthiens 13:4 ). Ceux qui sont fidèles dans ce qui est le moins, peuvent se voir confier ce qui est beaucoup ( Luc 16:10 ).

« Ne soyez pas sages dans vos propres vanités (ou plus littéralement « à vos yeux »). » Comparez Proverbes 3:7 , 'ne soyez pas sages à vos propres yeux (à vos yeux)', un verset qui était presque certainement dans l'esprit de Paul, et qui y est lié au besoin de craindre Dieu. L'avertissement ici est d'être trop intelligent pour notre propre bien, ou pour le bien de la fraternité.

Il n'y a personne de plus dangereux pour l'unité que l'homme qui pense qu'il a toujours raison et que sa voie est toujours la meilleure. Si nous ne pouvons pas entraîner les gens avec nous dans notre réflexion, nous allons peut-être dans la mauvaise direction. Nous allons certainement provoquer la désunion.