Romains 14:10-11

— Mais vous, pourquoi jugez-vous votre frère ? Ou encore vous, pourquoi méprisez-vous votre frère ? Car nous nous tiendrons tous devant le siège du jugement de Dieu. Car il est écrit : « Comme je vis, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue se confessera à Dieu. »

Ainsi, comme nous et nos frères et sœurs en Christ sommes sous Sa Seigneurie à la fois dans la mort et dans la vie, nous sommes responsables envers Lui de nous-mêmes mais ne sommes pas en mesure de juger comment un autre révèle sa réponse à son SEIGNEUR. C'est la responsabilité de l'Éternel d'en tenir compte. Il convient de noter que cela concerne la façon dont chacun répond à Jésus en tant que SEIGNEUR, et de la façon dont il démontre sa loyauté envers Lui en tant que SEIGNEUR, dans des choses qui sont moralement neutres.

Nous pouvons certainement « porter des jugements » concernant ceux qui refusent de se soumettre à Sa Seigneurie, et sur les actions que le SEIGNEUR a spécifiquement interdites, car ce n'est alors pas nous qui prononçons ces jugements mais le SEIGNEUR.

Pire encore, c'est de mépriser et de mépriser ceux qui sont à l'Éternel parce que nous considérons qu'ils n'ont pas apprécié la liberté que nous avons dans l'Éternel. Ce faisant, nous méprisons le SEIGNEUR lui-même, car ils sont à lui, et c'est lui qui leur a permis de continuer ainsi. Tous ces jugements devraient donc lui être laissés. Et cela à la lumière du fait que nous nous tiendrons tous devant le siège du jugement de Dieu.

Chacun de nous, en tant que chrétiens, devra rendre compte à Dieu. Nous devons donc nous préoccuper de nous assurer que nous avons nous-mêmes vécu avec obéissance conformément à ce que nous croyons être juste à partir de notre étude des Écritures, plutôt que de nous préoccuper de la façon dont les autres considèrent qu'ils devraient répondre au SEIGNEUR.

Le mot pour siège de jugement ici est bema, qui était le mot utilisé pour décrire le siège où un juge siégeait pour rendre un jugement. Il est utilisé du siège du jugement de Pilate, du trône d'Hérode et du trône du jugement de César ( Matthieu 27:19 ; Jean 19:13 ; Actes 12:21 ; Actes 18:12 ; Actes 18:16 ; Actes 25:6 ; Actes 25:10 ; Actes 25:17 ). Cela ne le différencie pas des autres descriptions du siège du jugement, comme le « grand trône blanc », qui aurait aussi pu être appelé bema.

Paul soutient alors l'idée du siège du jugement de Dieu à partir de l'Écriture. « Dans ma vie, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue se confessera à Dieu. » Dans ces mots, nous avons l'image magnifique, tirée de scènes où les hommes étaient rassemblés pour prêter allégeance aux rois terrestres, du monde entier pliant le genou devant Dieu et vers Christ, et possédant la seigneurie du Dieu vivant. Il n'y aura alors plus d'incroyants, mais pour beaucoup il sera trop tard. Ils sont là pour être jugés, pas pour être reçus avec faveur.

'Comme je vis, dit l'Éternel' est peut-être tiré d' Ésaïe 49:18 (bien qu'il se produise à divers endroits). « Tout genou fléchira devant moi, et chaque langue confessera à Dieu » est tiré d' Ésaïe 45:23 LXX (« à moi tout genou Ésaïe 45:23 , et chaque langue jurera par Dieu »), et introduit par les mots « Je ai juré par moi-même --'.

Dans le contexte, la première phrase semble avoir été introduite de manière à lier la citation avec le Christ comme Celui qui a vécu et comme le SEIGNEUR des vivants ( Romains 14:9 ). C'est sur cette base qu'Il peut juger. Les mots restants sont appliqués à Jésus dans Philippiens 2:10 .

Dans 2 Corinthiens 5:10 Paul se réfère à ce siège de jugement comme 'le siège de jugement de Christ'. Paul ne voyait aucune difficulté à établir des relations entre « Christ », « SEIGNEUR » et « Dieu ».