Romains 15:15-16

'Mais je vous écris avec plus d'audace dans une certaine mesure, comme vous rappelant de nouveau, à cause de la grâce qui m'a été donnée de Dieu, que je devrais être un ministre de Jésus-Christ pour les Gentils, administrant l'évangile de Dieu, afin que l'offrande des Gentils soit rendue acceptable, étant sanctifiée par le Saint-Esprit.'

Néanmoins, il se considère comme ayant le droit de s'adresser à eux et de les guider parce qu'il considère qu'il a été nommé comme une sorte de prêtre-ministre par Dieu au nom des Gentils, qui constituaient la majorité de ceux de l'église de Rome. C'est pourquoi il sent qu'il peut leur écrire avec une dose d'audace en leur rappelant son ministère donné par Dieu. Car de même que lorsque le Messie est venu, il était un serviteur (diakonos) de la circoncision (comparer à Marc 10:45 ), de même maintenant lui, Paul, était comme un prêtre (leitourgos - il utilise ce mot à cause du sacrifice connotations qui suivent, non pas parce qu'il se considérait comme un prêtre) du Messie Jésus aux Gentils, accomplissant les prophéties de Romains 15:9 .

Car bien que Jésus ait sans aucun doute parlé à de nombreux Gentils dans la dernière partie de son ministère alors qu'il prêchait dans des endroits comme la Décapole ( Marc 7:24 à Marc 8:10 ), son principal ministère avait été auprès des Juifs. D'autre part, le principal ministère de Paul, au nom du Messie, était auprès des Gentils, car il avait été officiellement confirmé comme apôtre (au nom du Messie) auprès des Gentils ( Galates 2:8 ).

Paul compare son ministère aux Gentils au nom du Messie comme « servir comme un prêtre » la Bonne Nouvelle qui est venue de Dieu, car il a offert (comme une offrande à Dieu) les Gentils, qui ont été rendus agréables à Dieu par l'efficacité de la Bonne Nouvelle, comme détaillé dans Romains 1-11. Et ils sont une offrande qui a été 'sanctifiée (séparée et rendue sainte à Dieu) par le Saint-Esprit'.

Et bien sûr, parce qu'ils sont une offrande à Dieu, sanctifiés par le Saint-Esprit, ils sont acceptés et reçus par Lui ( Romains 14:3 ). Et c'est parce que nous sommes une telle offrande à Dieu que nous, chrétiens, devons nous offrir comme des sacrifices vivants à Dieu ( Romains 12:1 ). Nous nous offrons parce que nous sommes déjà une offrande faite à Lui.

Paul voit ainsi les offrandes du Temple comme ayant été remplacées par l'offrande à Dieu de tous ceux qui croient au Messie Jésus, de la même manière que le sacerdoce lévitique a été remplacé par des croyants offrant leurs sacrifices spirituels ( 1 Pierre 2:5 ; Hébreux 13:15 ), et le Temple considéré comme la demeure de Dieu a été remplacé par tout le corps des vrais croyants ( 1 Corinthiens 3:16 ; 2 Corinthiens 6:16 ).

'À cause de la grâce qui m'a été donnée de Dieu.' C'est la base de tout ce qu'il dit. Il ne se vante pas de lui-même, mais rend clair le ministère que Dieu, dans sa faveur active imméritée, lui a conféré et accompli à travers lui. C'est Dieu qui, dans sa grâce, l'a choisi dès le sein de sa mère pour cette tâche ( Galates 1:15 ; Actes 9:15 ). Et c'était cette tâche qu'il s'était efforcé de remplir fidèlement.