Romains 15:30,31

« Maintenant, je vous supplie, frères et sœurs, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l'amour de l'Esprit, que vous luttiez avec moi dans vos prières à Dieu pour moi, afin que je sois délivré de ceux qui sont désobéissants dans Judée, et que mon ministère que j'ai pour Jérusalem soit agréable aux saints,'

Ce plaidoyer, dans le contexte de l'ensemble de la lettre, montre clairement (comme le font les détails du chapitre 16) qu'il n'y a pas de personnalité marquante dans l'église de Rome à cette époque. Ici, il adresse son plaidoyer aux « adelphoi » (frères et sœurs) qui peuvent indiquer la pluralité des évêques et des diacres, ou simplement l'église dans son ensemble. Il n'y aurait en fait aucun évêque global à Rome pendant encore cent ans, ce que confirment les premiers mots de la lettre de Clément datant d'environ 95 après JC.

Il les supplie "par notre SEIGNEUR Jésus-Christ et par l'amour répandu dans leurs cœurs par l'Esprit" ( Romains 5:5 ) qu'ils luttent ensemble (le mot est fort - "agoniser ensemble") dans leurs prières pour Dieu à lui alors qu'il cherche à accomplir son ministère à Jérusalem. Peut-être est-il conscient des forces spirituelles maléfiques à l'œuvre.

Il se préoccupe de deux choses, premièrement d'être délivré de ses adversaires («ceux qui sont désobéissants», c'est-à-dire désobéissants au Messie) en Judée, et deuxièmement de présenter le don des églises païennes à l'église de Jérusalem d'une manière qui être acceptable pour eux. Il y avait encore des éléments dans l'église de Jérusalem qui se méfiaient des libertés offertes aux Gentils. Comme nous le savons, la première crainte serait réalisée, tandis que son ministère auprès des saints réussirait dans l'ensemble.