Romains 16:7

'Salut Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de prison, qui sont remarquables parmi les apôtres, qui ont aussi été en Christ avant moi.'

Andronicus était un nom grec commun. Junia était peut-être sa femme. Ou ce peut être le nom d'un homme, Junias. Quoi qu'il en soit, ils étaient peut-être des parents de Paul, (alors que « mes parents » pourrait simplement indiquer qu'ils étaient juifs ( Romains 9:3 ), Paul sépare ici certains juifs des autres en tant que « mes parents », et semblerait donc indiquer un relation amoureuse.

Peut-être étaient-ils des Benjamites) et, chose intéressante, ils étaient devenus chrétiens avant lui. Ils ont apparemment été convertis au cours de la première vague du ministère apostolique, ou même peut-être par l'enseignement de Jésus lui-même. Ils peuvent avoir été galiléens, et parmi les 120 mentionnés dans Actes 1:15 .

« Remarquable, remarquable » parmi les apôtres » peut simplement signifier qu'ils étaient bien connus des apôtres (peut-être en se traduisant par « aux yeux de ») et tenus en haute estime par les apôtres dans leur ensemble (pour un usage similaire de fr qui différencie celui dont on parle de ceux dont il est 'parmi' comparer Romains 15:9 ; Luc 2:44 ; Jean 1:14 ; 1 Corinthiens 2:2 ; Galates 3:1 (en D; G); etc) .

« Les Apôtres », lorsqu'il est utilisé par Paul sans qualification, se réfère généralement aux douze, plus Jacques, le frère du Seigneur, et lui-même. Alors que Paul parle occasionnellement des messagers aux églises comme étant des « apôtres » (ceux qui sont envoyés) d'une manière générale ( 2 Corinthiens 8:23 : 2 Corinthiens 8:23 ; Philippiens 2:25 : Philippiens 2:25 ; 1 Thesaloniciens 2:6 ), il ne parle nulle part des apôtres en tant que groupe, sauf quand il signifie les douze plus Jacques, et il, bien sûr, s'est inclus comme un apôtre (voir, cependant, 1 Thesaloniciens 2:6 où la signification de 'nous -- apôtres' est discutable).

Ce verset est donc une preuve très fragile pour en faire des « apôtres », même avec son sens moindre de « messagers officiels ». Il n'y a aucune raison de penser à la position de 2 Corinthiens 8:23 ; Philippiens 2:25 comme étant plus que temporaire. Andronicus et Junia (s) avaient clairement été en prison pour l'amour du Christ, peut-être, mais pas nécessairement, en même temps que, et avec, Paul.