Romains 3:22

« Même la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient, car il n'y a pas de distinction »,

Et cette justice de Dieu est par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient. La raison d'ajouter « à tous ceux qui croient » est d'inclure les Gentils. La « foi en Jésus le Messie » pourrait bien autrement avoir été considérée comme exclusive aux Juifs. Mais ici, il est clair que c'est pour tous. Et il en est ainsi, qu'ils soient juifs ou gentils, esclaves ou libres, hommes ou femmes. Car tous ont le même besoin, et il n'y a pas de distinction entre eux. (Ceci suppose que « il n'y a pas de distinction » s'applique au mot « tous »).

Certains, cependant, soutiennent que les deux références à la foi rendent l'une d'elles redondante et voient donc le verset comme signifiant que la justice de Dieu est « par la fidélité de Jésus-Christ » et est donnée à tous ceux qui croient. La théologie de cela est parfaitement acceptable et conforme à Romains 5:19 .

Le principal problème avec ce point de vue est qu'il donne un sens à la pistis qui est différent de toutes les autres utilisations de celui-ci dans le passage, et est différent de l'utilisation globale de Paul. Il faudrait donc des raisons impérieuses pour être acceptable, et il n'y en a pas.

Certains voient « car il n'y a pas de distinction » comme signifiant qu'il n'y a pas de distinction entre la manière dont nous sommes condamnés (en étant déclarés comme ayant péché et privés de la gloire de Dieu) et la manière dont nous sommes justifiés (en étant déclarés vertueux). Dans les deux cas, il s'agit d'un verdict judiciaire. Et c'est sans doute vrai. Mais dans le contexte, l'antécédent le plus approprié est sans aucun doute « tous »