Romains 3:23

« Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu »,

La raison pour laquelle cette justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ est nécessaire est maintenant donnée. C'est parce que, comme cela avait été démontré dans Romains 1:18 à Romains 3:20 , tous ont péché et le révèlent continuellement en manquant à la gloire de Dieu.

Notez le changement de temps. Tous 'ont péché' (comparez Romains 5:12 ), étant ainsi dans un état de péché, et ils sont maintenant continuellement en deçà de Sa gloire. Ici, le « tout » est universel. Il concerne tous les hommes et toutes les femmes. L'assimilation du péché au manque de gloire de Dieu fait ressortir la nature racine du péché. C'est être en deçà de ce que Dieu a voulu, et a toujours l'intention, que nous devrions être.

C'est manquer à la perfection absolue, c'est manquer à la pureté divine. C'est manquer à la gloire morale de Dieu. C'est échouer à être semblable à Dieu. Tout homme qui prétend qu'il n'a pas péché doit reconnaître qu'il parle d'atteindre une ressemblance complète avec Dieu. Car la gloire de Dieu est sa gloire révélée dans la beauté de la sainteté ( 1 Chroniques 16:29 ; Psaume 29:2 ).

On peut considérer à propos de ce verset Ésaïe 43:7 , 'Je l'ai créé pour ma gloire', c'est-à-dire pour que par sa perfection Dieu soit glorifié.

Nous pouvons en voir des exemples dans Ésaïe 6:1 où Ésaïe a connu la gloire de l'Éternel et s'est écrié : « Malheur à moi, car je suis totalement perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, et je viens d'un peuple aux lèvres impures, car mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur des Armées. Et encore dans Job 42:5 où la vue de la gloire de l'Éternel a fait prendre conscience à Job de son péché absolu, de sorte qu'il s'est écrié: 'Je me déteste, et je me repens dans un sac et de la cendre'.

Comparez aussi : « Que celui qui se glorifie en ceci, qu'il me comprenne et me connaisse, que je suis l'Éternel, qui exerce l'alliance d'amour, de justice et de justice sur la terre, car en ces choses je prends plaisir, dit l'Éternel » ( Jérémie 9:24 ). Voir aussi Psaume 90:16 . Ainsi, la gloire de Dieu se trouve dans son amour, sa justice et sa droiture.

Ces idées peuvent être liées à la tradition juive selon laquelle dans le jardin Adam brillait de la gloire de Dieu, quelque chose qu'il a perdu lorsqu'il a péché, indiquant ainsi que tous sont en deçà de l'innocence originelle de l'homme, une idée à laquelle tous les Juifs auraient donné leur consentement. . Mais on peut se demander si Paul a cela à l'esprit ici.

D'autres voient doxa tou theou comme signifiant « la louange de Dieu » (cf. Jean 12:43 12 :43 ) ou « l'approbation de Dieu ». L'idée est alors qu'ils sont loin d'être ce que Dieu peut louer (comparez 1 Corinthiens 4:5 ), qui contient vraiment la même idée que ci-dessus.