Romains 3:25,26

« Que Dieu a établi pour être une propitiation, par la foi, dans son sang, pour montrer sa justice à cause de la passation des péchés commis autrefois, dans la patience de Dieu, pour la démonstration, dis-je, de sa justice en ce moment saison présente, afin qu'il soit lui-même juste, et le justificateur (compter comme dans le droit) de celui qui a foi en Jésus.

Car Dieu l'a présenté comme un sacrifice propitiatoire (comparer 1 Jean 2:2 ), approprié par la foi en sa mort sacrificielle. L'idée ici est qu'il fallait quelque chose pour satisfaire l'antipathie de Dieu envers le péché. Le péché devait être puni. Il fallait payer un prix. Et c'était à cause de cette mort sacrificielle que Dieu avait pu avec justice passer sur les « péchés commis autrefois », les nombreux péchés des croyants depuis l'époque d'Adam.

Et c'est aussi à cause de cette mort sacrificielle qu'il est même maintenant à l'heure actuelle capable de rester totalement juste tout en déclarant comme 'juste' celui qui a foi en Jésus, même s'il est impie (non dans son comportement et son attitude présents mais condamné comme tel à cause de sa vie passée - Romains 4:5 ).

En conséquence de cela, Son antipathie pour notre péché est supprimée, parce que notre péché a été transféré à Jésus-Christ. Dieu ne compte plus rien contre nous. C'est une mort sacrificielle qui couvre tous les hommes pour toujours lorsqu'ils en viennent à croire en Lui. Il "parfait à jamais ceux qui sont sanctifiés" ( Hébreux 10:14 ).

Cette offrande du Christ en sacrifice propitiatoire est destinée à « montrer la justice de Dieu ». Il fallait qu'Il soit vu comme « juste ». C'est pourquoi il ne pouvait pas simplement pardonner sans qu'il soit nécessaire de payer un prix. Sa justice et sa sainteté doivent être manifestées dans ce qu'il a fait. Et la question était, comment pouvait-il être vu comme « juste » tout en considérant comme juste les impies ? La réponse réside dans l'effusion du sang de Christ en notre faveur.

Parce qu'il a pris sur lui la sentence de mort pour nous, étant fait péché pour nous ( 2 Corinthiens 5:21 ), portant notre péché ( 1 Pierre 2:24 ), nous qui sommes impies et condamnés à mort pouvons être libres. La justice de Dieu est pleinement satisfaite de ce qu'il a fait.

Il peut ainsi « compter comme justes » les impies qui croient en lui ( Romains 4:5 ; Romains 5:7 ). Alors maintenant, ceux qui sont en lui peuvent être «comptés comme justes» à cause de leur foi en lui, sa mort leur étant imputée parce qu'ils sont maintenant en lui ( Galates 2:20 ).