Romains 3:30

'S'il en est ainsi que Dieu est un, et il considérera la circoncision comme juste par la foi (par la foi), et l'incirconcision par la foi.'

Et le fondement de sa réponse confiante est que Dieu est un. C'était en effet ce dont le Juif se vantait constamment, 'YHWH notre Dieu, YHWH est un' ( Deutéronome 6:4 ). Eh bien, dit Paul, s'Il est Un alors Il est Dieu sur tout et traitera avec tous les mêmes termes. Il considérera la circoncision comme étant juste par la foi, et l'incirconcision comme étant juste par la foi. Tout sera traité de la même manière.

Ce fait que Dieu est le Dieu à la fois des Juifs et des Gentils sera souligné dans le prochain passage où Paul invoque l'exemple d'Abraham, « le père de plusieurs nations ». Il prépare donc ici la voie à cette thèse.

On peut se demander s'il faut distinguer « par la foi » de « par la foi ». S'il y a une distinction, elle réside probablement dans l'idée que les Juifs étaient considérés comme ayant raison « par la foi », et les Gentils « par le même type de foi ». Mais la distinction n'est probablement pas destinée à être considérée comme importante.