Romains 4:25

« Qui a été livré pour nos offenses et ressuscité pour que nous ayons été considérés comme ayant raison (justification). »

Car c'est pourquoi Christ est mort. Il a été livré pour nos offenses, pour toutes les voies par lesquelles nous sommes privés de la gloire de Dieu ( Romains 3:23 ), et il a été ressuscité afin que nous puissions être 'comptés comme ayant raison' devant Lui. La référence de notre « justification » à la résurrection est inhabituelle. Il est normalement lié à sa mort ( Romains 3:24 ).

Mais il n'y a aucune difficulté à cela, car la résurrection de Jésus d'entre les morts était incontestablement considérée comme le moment où il a été justifié, et donc comme le moment où sa justice est devenue disponible pour nous être imputée. La résurrection était le sceau de ce qu'il avait accompli. C'est alors qu'il a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par la résurrection d'entre les morts ( Romains 1:4 ).

C'était donc le moment où notre être «compté de droit» était rendu possible. Maintenant, il pouvait nous visiter avec justice et salut ( Romains 1:16 ). L'association de sa mort et de sa résurrection comme étant deux aspects de notre salut ressortira fortement dans Romains 5:10 ; Romains 6:1 .

Le grec 'littéral' est :

Qui a été livré à cause de nos offenses,

Et a été élevé à cause de notre justification.

Le fait qu'Il ait été 'livré (livré) pour nos offenses' est probablement un reflet d' Ésaïe 53:12 LXX, où il est dit, 'à cause de leurs péchés, Il a été livré'. La deuxième ligne indique le succès de ce qu'Il avait fait. Sa résurrection était la preuve que sa mort avait accompli son objectif, et que sa justice était disponible pour être mise sur notre compte une fois que nous croyions en lui.

Les promesses faites à Isaïe étaient en train de s'accomplir : « Il a plu à l'Éternel de l'écraser, il l'a mis dans le chagrin, quand tu feras de son âme une offrande pour le péché (livré pour nos offenses), il verra sa postérité. Il prolongera ses jours (résurrection), et le plaisir de l'Éternel prospérera dans sa main (le triomphe de l'Évangile et la rédemption de son peuple). Du travail de son âme, il verra la lumière (résurrection) et sera satisfait.

Par son humiliation, mon serviteur juste fera que plusieurs soient considérés comme justes, et il portera leurs iniquités » ( Ésaïe 53:10 ).

Ainsi, notre justification, notre être considéré comme « dans le vrai », repose à la fois sur sa mort et sa résurrection. En ce sens, sa résurrection était « à cause de notre justification », c'était la preuve que notre justification avait été accomplie. Mais ce n'est probablement pas le sens premier de Paul ici. Ici, le second « parce que » devrait probablement être rendu « à cause de notre besoin de » ou « parce que les moyens avaient été prévus ».

Il avait rendu la justice de Dieu qui est de foi en foi ( Romains 1:17 ) accessible à tous ceux qui croient.