Romains 4:9-10

« Cette bénédiction est-elle donc prononcée sur la circoncision, ou sur l'incirconcision aussi ? Car nous disons : A Abraham sa foi a été comptée à justice. Comment alors cela a-t-il été calculé ? Quand il était en circoncision, ou en incirconcision ? Pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision,'

Paul utilise maintenant la vie d'Abraham pour étayer son affirmation selon laquelle les incirconcis peuvent recevoir la bénédiction d'être "compris comme ayant raison" au même titre que les circoncis. Car, dit-il, quand Abraham fut considéré comme ayant raison dans Romains 15:6 il fallut longtemps avant qu'il ne soit circoncis. La circoncision ne pouvait pas être plus éloignée de son esprit. C'était comme un homme incirconcis qu'il était considéré comme ayant raison devant Dieu. Ainsi, il est clair que Dieu considérait qu'être considéré comme ayant raison devant Lui n'avait rien à voir avec la circoncision.