LA CONSÉQUENCE DIRECTE DE NOTRE ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME JUSTE PAR LA FOI (5:1-11). Paul décrit maintenant certaines des conséquences du fait que nous sommes « comptés comme justes » par la foi. Ceux-ci, il les représente comme suit : 1) Nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ ( R... [ Continuer la lecture ]
NOUS SOMMES ASSURÉS DE RÉGNER DANS LA VIE ET DE JOUIR D'UNE GLOIRE FUTURE ET LA BASE DE CECI EST CE QUE CHRIST A ACCOMPLI POUR NOUS (5:1-21). Considérés comme justes par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, et sommes appelés à « se réjouir dans l'espérance de la glo... [ Continuer la lecture ]
SALUT JUSQU'AU BOUT (5:1-8:39). Les profondeurs de notre péché ayant été révélées dans Romains 1:17 à Romains 3:23 , et l'activité de Jésus-Christ, (Son activité en réalisant notre salut par la croix au moyen du compte pour nous de Sa justice par la foi), ayant fait connaître dans Romains 3:24 à Ro... [ Continuer la lecture ]
« Ayant donc été considérés comme ayant raison par la foi, nous avons la paix avec Dieu (ou « continuons à avoir la paix avec Dieu ») par notre Seigneur Jésus-Christ, » Paul explique maintenant que parce que nous avons été considérés comme justes une fois pour toutes (rendus acceptables aux yeux de... [ Continuer la lecture ]
« Par qui aussi nous avons eu notre introduction (accès) par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons ; et nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.' Et à travers Lui, nous avons non seulement la paix avec Dieu, mais nous avons aussi l'introduction/accès par la foi à l... [ Continuer la lecture ]
« Et non seulement, mais nous nous réjouissons aussi de nos tribulations », Mais quel est le chemin qui mène à la gloire de Dieu ? C'est la route des tribulations. C'est à cause de la joie qui nous attend que nous endurons ce qui la précède. De même que pour Christ, avant la résurrection, vint la c... [ Continuer la lecture ]
Paul continue maintenant à décrire le processus par lequel Dieu façonne nos vies. Car « la tribulation produit la fermeté, et la fermeté nous amène à un endroit de pureté raffinée (approbation après test), et cette pureté raffinée (approbation après test) renforce notre espoir », tous deux espèrent... [ Continuer la lecture ]
« Et l'espérance ne fait pas honte, parce que l'amour de Dieu s'est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. Et notre espoir d'être transformé quotidiennement à son image, et d'être un jour rendu saint, irréprochable et irréprochable devant lui est un espoir qui ne « nous fe... [ Continuer la lecture ]
« Car pendant que nous étions encore faibles, le Christ est mort en temps voulu pour les impies. » Après avoir brièvement démontré les fruits de la justification, Paul revient maintenant à ses fondements. Romains 5:2 ont illustré la force des croyants à travers le Saint-Esprit, maintenant nous nous... [ Continuer la lecture ]
« Car c'est à peine pour un juste qu'on mourra. Car peut-être pour le brave homme quelqu'un oserait même mourir. Et de peur que l'on ne pense qu'il exagère cette description des hommes comme « impies », Paul souligne maintenant le fait pour nous. C'est pour des hommes qui n'étaient ni justes ni bon... [ Continuer la lecture ]
'Mais Dieu recommande son propre amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.' « Être considéré comme juste » a résulté de la grâce et de l'amour de Dieu ( Romains 3:24 ), et nous apprenons maintenant que cet amour a été « recommandé » envers nous... [ Continuer la lecture ]
'Bien plus alors, étant maintenant considérés comme ayant raison par son sang, serons-nous sauvés de la colère (de Dieu) à travers lui.' Et comme conséquence d'être considérés comme justes par Sa mort sacrificielle pour nous, nous serons « bien plus » sauvés de « la colère » (la colère de Dieu) à tr... [ Continuer la lecture ]
« Car si, pendant que nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie » Le langage de Paul passe maintenant du tribunal à la question de notre relation personnelle avec Dieu. À l'époque de Paul,... [ Continuer la lecture ]
« Et non seulement ainsi, mais nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation. Paul exulte maintenant dans la gloire de la réconciliation avec et de Dieu. Nous (Paul et les chrétiens romains, mais bien sûr y compris tous les... [ Continuer la lecture ]
« Par conséquent, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort est passée à tous les hommes, car tous ont péché : » La déclaration d'ouverture est simple, basée sur la chute de l'homme dans Genèse 3 . Par ce péché est entré dans le monde, avec... [ Continuer la lecture ]
PAUL DÉCRIT MAINTENANT L'UNITÉ DE L'HOMME AVEC ADAM EN JUGEMENT ET LA COMPARE À L'UNITÉ DU CROYANT AVEC CHRIST EN DÉLIVRANCE (5:12-21). Ce passage peut être considéré comme résumant tout ce qui a précédé, tout en introduisant également de nouveaux concepts à venir. C'est transitoire. Ici, Paul entr... [ Continuer la lecture ]
ADAM A APPORTÉ LE PÉCHÉ ET LA MORT POUR TOUS DANS LE MONDE, PARCE QUE TOUS ONT PÉCHÉ (5 :12-14). Ayant précédemment prouvé que tous les hommes ont péché ( Romains 1:18 à Romains 3:20 ), Paul introduit maintenant l'argument décisif en termes de notre descendance d'Adam. L'effet du péché d'Adam est v... [ Continuer la lecture ]
'Car jusqu'à la loi, le péché était dans le monde, mais le péché n'est pas imputé quand il n'y a pas de loi.' Le péché était dans le monde dès la chute d'Adam. Cela s'est produit avant que la Loi ne soit venue dans le monde, la Loi qui a rendu le péché apparent pour ce qu'il était. En conséquence,... [ Continuer la lecture ]
'Néanmoins la mort régna d'Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché après la ressemblance de la transgression d'Adam, qui est une figure de celui qui devait venir.' Néanmoins, bien que les hommes soient incapables d'imputer le péché avant le don de la Loi, le fait que tous les homm... [ Continuer la lecture ]
'Mais pas comme l'intrusion, c'est aussi le cas du cadeau gratuit. Car si plusieurs sont morts par la faute d'un seul, à bien plus forte raison la grâce de Dieu et le don par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, ont abondé pour plusieurs. Paul commence par souligner que le don de Dieu n'était pa... [ Continuer la lecture ]
EN CONTRASTE DIRECT AVEC ADAM QUI A INTRODUIT LE PÉCHÉ ET LA MORT, JÉSUS-CHRIST A APPORTÉ DANS LE MONDE LE DON DE LA JUSTICE ET DE LA VIE EN ABONDANCE (5:15-19). Paul nous fournit maintenant succinctement un certain nombre de contrastes entre Adam, le premier homme, et Jésus-Christ, « celui qui vie... [ Continuer la lecture ]
« Et non pas comme par l'intermédiaire de celui qui a péché, ainsi est le don, car le jugement est venu de l'un à la punition après la sentence, mais le don gratuit est venu de plusieurs offenses à la justification. Encore une fois, le « pas comme » de Paul met l'accent sur la supériorité du don, c... [ Continuer la lecture ]
« Car si, par la faute de l'un, la mort a régné par l'un, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par l'un, c'est-à-dire Jésus-Christ. Ayant établi que grâce au don gratuit de la justice, nous pouvons expérimenter la « justifi... [ Continuer la lecture ]
' Ainsi donc, comme par une seule offense (le jugement est venu) à tous les hommes à la punition après la sentence; de même par un seul acte de justice (le don gratuit est venu) à tous les hommes à la justification de la vie.' Les mots entre parenthèses ne sont pas en grec, mais le sens est clair.... [ Continuer la lecture ]
'Car, comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul plusieurs seront constitués justes.' On notera tout au long que Paul ne dit jamais tout à fait comment la faute/désobéissance d'un seul homme a constitué de nombreux pécheurs,... [ Continuer la lecture ]
« Et la loi est entrée en outre, afin que l'offense puisse abonder, mais là où le péché a abondé, la grâce a abondé plus excessivement » L'accent est mis ici sur le fait que la Loi ne pouvait pas sauver, elle ne pouvait que condamner, et même sur le fait qu'elle « multipliait le péché », en partie... [ Continuer la lecture ]
L'EFFET DE LA LOI ET LA CONSÉQUENCE DE L'OBÉISSANCE DU CHRIST (5:20-21). Au cas où quelqu'un pourrait se demander comment le don de la Loi est entré dans l'équation que Paul explique maintenant. Tout ce que la Loi a accompli était de faire abonder l'infraction. En énonçant les exigences de Dieu dan... [ Continuer la lecture ]
« Que, comme le péché a régné dans la mort, de même la grâce puisse régner par la justice jusqu'à la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur. Car Dieu est venu dans un monde où le péché régnait dans la mort, où tous les hommes étaient soumis à la mort à cause du péché, et il a agi dans une fa... [ Continuer la lecture ]