Romains 5:15-19

En contraste direct avec Adam qui a introduit le péché et la mort, Jésus-Christ a apporté dans le monde le don de la justice et de la vie en abondance (5:15-19).

Paul nous fournit maintenant succinctement un certain nombre de contrastes entre Adam, le premier homme, et Jésus-Christ, « celui qui vient ». Ailleurs, il peut décrire Jésus comme 'le deuxième homme' ( 1 Corinthiens 15:47 ) et 'le dernier Adam' ( 1 Corinthiens 15:45 ).

Adam a apporté à l'humanité la tristesse et la mort, Jésus-Christ a apporté à l'homme la joie et la vie. La raison de l'introduction d'Adam ici n'a pas seulement été de démontrer que « tous ont péché », mais aussi d'établir que Dieu a pourvu à un remède. C'est pour faire ressortir le contraste entre le péché et la mort, et l'abondance de la grâce de Dieu révélée à l'homme en Jésus-Christ dans son don de justice.

Revenir à nos origines, c'est regarder en arrière ce qui a amené le péché et la mort. Mais notre espoir réside dans le fait de regarder vers l'avenir sur la base de ce que Dieu propose de faire pour nous en Christ. C'est maintenant Jésus-Christ lui-même qui est mis en évidence comme le plus grand qu'Adam.

La conséquence de ceci est claire. Tous ceux qui ne répondent pas au Christ, le « deuxième homme », sont toujours « en Adam », qu'ils soient juifs ou païens. Il n'y a pas de salut en dehors de Christ ( Actes 4:12 ). Tous ceux qui ne sont pas « en Christ » sont toujours « en Adam ».

On notera qu'ici, dans cette deuxième section, il y a une progression de la pensée concernant les conséquences du péché à mesure que nous avançons dans les déclarations :

· Par l'offense d'un plusieurs sont morts ( Romains 5:15 ).

· Le jugement est venu d'une offense à la condamnation ( Romains 5:16 ).

· Par la transgression de l'un, la mort a régné par l'un ( Romains 5:17 ).

· Par la seule offense, la condamnation est venue à tous les hommes ( Romains 5:18 ).

· Par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs ( Romains 5:19 ).

La progression révèle qu'à travers ce qu'Adam avait fait beaucoup sont morts, que son péché a entraîné la condamnation, que cela a fait régner la mort dans le monde, qu'en conséquence la condamnation est tombée sur tous les hommes, parce que par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs.

La deuxième progression de la pensée est que :

· La grâce de Dieu et le don par la grâce d'un seul homme Jésus-Christ a abondé pour beaucoup ( Romains 5:15 ).

· Le don gratuit est venu pour que les hommes soient considérés comme justes face à de nombreuses offenses ( Romains 5:16 ).

· Ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et le don de la justice régneront dans la vie par Jésus-Christ ( Romains 5:17 ).

· De l'unique acte de justice est venue la justification qui aboutit à la vie ( Romains 5:18 ).

· Par l'obéissance d'Un, plusieurs seront constitués justes ( Romains 5:19 ).

Le don de Dieu par grâce a abondé pour beaucoup, il est venu dans le but que les hommes soient considérés comme justes face à de nombreuses offenses, il aboutit à ce que les hommes règnent dans la vie par Christ, sa conséquence est la justification qui aboutit à la vie, et son résultat final est que beaucoup seront constitués justes.

Nous notons également comment ce passage poursuit le thème de la colère révélée ( Romains 1:18 à Romains 3:20 ), et par contraste la justice de Dieu étant révélée ( Romains 1:17 ; Romains 3:24 à Romains 5:11 ) .

Ainsi nous avons ici en microcosme l'enseignement de Romains 1:18 à Romains 5:11 , mais maintenant présenté de manière à accentuer la grâce de Dieu (Son gracieuse activité imméritée) et le don de justice de Dieu en Christ, et afin de souligner que ce que Paul a décrit a ses racines dans les choses telles qu'elles sont depuis la création.

Il convient de souligner que la grâce de Dieu et son succès est le thème sous-jacent de la dernière partie de ce passage ( Romains 5:15 deux fois, Romains 5:17 ; Romains 5:20 ; Romains 5:21 ), en parallèle avec Son don gracieux du don de la justice ( Romains 5:15 deux fois, Romains 5:16 deux fois, Romains 5:17 ; Romains 5:18 par déduction). Ce sont eux qui sont à la racine du salut de l'homme.