Romains 8:18-27

Toute la création gémit dans l'attente de sa rédemption. Et le peuple de Dieu gémit aussi avec cela, tout comme l'Esprit de Dieu lui-même en notre nom (8:18-27).

Malgré la division nécessairement faite ce passage rejoint très bien le précédent et c'est seulement le changement de sujet qui nous fait faire la division, car Romains 8:18 reprend Romains 8:17 . Paul vient de parler du fait que nous qui sommes fils de Dieu partagerons aussi ses souffrances.

Maintenant, nous apprenons que toute la création est également en proie à l'angoisse (gémissement) en attendant « la révélation des fils de Dieu ». Ainsi, avant le résumé final de Romains 8:31 la représentation de la rédemption décrite dans les chapitres 1 à 8 se termine par un regard vers l'avenir où toute la création sera transformée et le peuple de Dieu expérimentera le salut complet en sont faits à son image.

Le passage présente cela d'une manière remarquable car il dépeint l'histoire du salut en termes de gémissements, car non seulement il voit toute la création gémir dans l'espoir de la délivrance, et tout le peuple de Dieu gémit alors qu'il attend la rédemption de son corps, mais il dépeint également Dieu lui-même comme gémissant par son Esprit alors qu'il remplit son rôle dans notre salut. Ainsi, cet âge présent est résumé comme un siècle de gémissements avant notre délivrance dans « la liberté de la gloire des enfants de Dieu ».

C'est un temps de souffrance et de tribulation. C'est pourquoi Paul insistera sur la certitude de l'accomplissement du plan de salut de Dieu et donnera la garantie qu'au milieu des gémissements, Dieu soutiendra ses enfants ( Romains 8:31 ).

Ce passage est en fait d'une importance vitale dans les grandes lignes de Paul du plan de salut de Dieu. Il aide à combler le fossé entre la justification et la glorification. La question peut être posée : Pourquoi, en vue de la rédemption de l'homme, doit-il souffrir et endurer, et être autorisé à être la proie du « péché et de la mort » ? La réponse se trouve ici. C'est une partie de l'accomplissement du dessein de Dieu de la création à la consommation. De même qu'Adam a péché et a apporté le péché dans le monde ( Romains 5:12 ), de même son péché a corrompu la création de Dieu.

Ainsi, non seulement l'homme doit être délivré, mais toute la création doit participer à cette délivrance. Et dans le processus de cet homme racheté doit jouer son rôle. En effet, nous pouvons mettre en parallèle Romains 7:14 à Romains 8:4 avec ce passage, l'un représentant l'homme gémissant dans son esclavage au péché (« misérable que je suis » - Romains 7:24 ), l'autre représentant toute la création comme gémissant dans sa misère, soumis à la malédiction. Les deux sont une partie nécessaire de la réponse de Dieu au problème du péché.