Romains 8:29-30

« Pour celui qu'il a connu d'avance, il a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères, et qu'il a prédestiné, ceux qu'il a aussi appelés, et qu'il a appelés, ceux qu'il a aussi justifiés, et qu'il a justifiés, ceux qu'il a aussi glorifiés.

Dans Romains 8:17 Paul avait parlé des chrétiens comme de ceux qui seraient « glorifiés avec Lui », et dans Romains 8:18 il avait parlé de « la gloire qui sera révélée vers nous », ceci étant la conséquence de notre être « fils de Dieu ».

Puis dans Romains 8:19 il a décrit le processus depuis la création et depuis la chute de l'homme jusqu'au moment où nous serions enfin « adoptés », où nos corps seraient rachetés ( Romains 8:23 ). Alors les chrétiens expérimenteront « la liberté de la gloire des enfants de Dieu » ( Romains 8:21 ).

Ainsi, il précise que notre 'justification' telle que décrite dans Romains 3:24 à Romains 4:25 doit aboutir à notre 'glorification'. Maintenant, il résume le processus éternel par lequel cette glorification sera réalisée.

Ce résumé fait suite à la dernière clause de définition de Romains 8:28 : Romains 8:28 (« à ceux qui sont appelés selon son dessein ») qui conduit maintenant à une explication de ce que signifie être « appelé selon son dessein ». Cette explication fait référence à ceux qui sont pris dans son dessein de salut pour ceux qu'il a choisis, et explique comment ils seront finalement « glorifiés avec lui » ( Romains 8:17 ).

Paul y décrit dans une série de phrases rapides l'activité de Dieu dans la rédemption des hommes depuis le tout début, commençant par Sa « préconscience » avant même la création, et se terminant par Sa glorification en ce jour où Il « résume toutes choses en Christ ». ( Éphésiens 1:10 ). Il couvre tout le panorama de l'histoire.

Les temps aoristes indiquent la certitude de ce qui arrivera à ceux qui sont appelés selon son dessein. Ils garantissent la réussite du processus comme étant du point de vue de Dieu déjà achevé.

Le processus commence par la « prescience » (proginowsko). Cela signifie plus qu'une « connaissance préalable » qui aurait pu être pro-oida. Ginowsko indique les connaissances acquises par l'expérience personnelle. Ainsi, lorsqu'Adam eut un enfant de sa femme, c'était après qu'il l'avait « connue », et Dieu pouvait dire d'Israël « toi seul je l'ai connu » ( Amos 3:2 ).

Comparez comment Jésus parlait de ceux à qui il dirait : « Je ne vous ai jamais connu » ( Matthieu 7:23 ). Dans chaque cas, il y a une pensée « d'entrer en relation avec » quelqu'un. Ainsi, « connaître » c'est « entrer en relation avec d'avance » (comparer Rm 11 :2 ; 1 Pierre 1:20 : 1 Pierre 1:20 ; Actes 2:23 : Actes 2:23 ; 1 Pierre 1:2 ).

D'une certaine manière, cela indique que Dieu est entré en relation avec ceux qu'il choisit avant le début des temps, « dans l'éternité ». Selon les mots d' Éphésiens 1:4 , ils avaient été « choisis dans le Christ avant la fondation du monde, afin qu'ils soient saints et irréprochables devant lui », et choisis parce qu'ils étaient marqués comme siens. Ils étaient à Lui dès le commencement avant même leur naissance et même avant la création du monde. Et Il a eu une relation personnelle avec eux depuis le début.

Et ceux qu'Il a si bien connus d'avance 'Il a prédestiné (proorizow - décider à l'avance) pour être conformes à l'image de Son Fils.' L'usage même du terme « Son Fils » nous ramène dans l'éternité. Historiquement parlant, il était « Jésus-Christ ». Mais dans l'éternité Il était Son Fils (un terme utilisé uniquement dans Romains dans Romains 1:4 ; Romains 5:10 ; Romains 8:29 ).

Une définition du mot 'prédestiné' se trouve dans Actes 4:28 . Il indique qu'il fait « tout ce que sa main et ses conseils déterminent à l'avance à faire ». Comparez aussi Éphésiens 1:11 , « ayant été Éphésiens 1:11 selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté ».

Ainsi, étant entré en relation avec eux à l'avance, il a déterminé à l'avance, conformément à son dessein et à sa volonté, de les rendre semblables à son Fils à tous égards (comparer 1 Jean 3:2 ). C'était Son but qu'ils soient conformes à « l'image (ressemblance intérieure et complète) de Son Fils », le Fils décrit dans Romains 1:3 .

Et c'était pour qu'il soit « le premier-né (à la suite de sa résurrection - Colossiens 1:18 ) parmi de nombreux frères ». Par sa résurrection d'autres seraient également ressuscités qui seraient faits comme lui ( 1 Jean 3:2 ), qui seraient glorifiés avec lui ( Romains 8:17 ), et qui jouiraient de la vie éternelle avec lui ( Romains 5:21 ) .

On peut se demander quand cette « mise en conformité à l'image de son Fils » doit avoir lieu. Bien qu'il commence sans aucun doute dans cette vie lorsque l'Esprit accomplit Son œuvre dans nos cœurs ( Romains 5:2 ; 2 Corinthiens 3:18 ; Éphésiens 5:26 ) l'accent principal semble être mis sur notre conformité à Son image à sa venue, quand nous serons transformés 'en un instant, en un clin d'œil ( 1 Corinthiens 15:52 ).

Voir en particulier 1Co 15:42-44 ; 1 Corinthiens 15:49 ; Philippiens 3:21 . Ce sera 'quand nous le verrons tel qu'il est' que nous serons comme lui ( 1 Jean 3:2 ).

'Et qu'il a prédestiné à ceux qu'il a aussi appelés.' S'étant d'avance mis en relation avec eux et les ayant prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, il les « a appelés » en temps voulu. Il leur a parlé de manière à ce qu'ils répondent. Qu'il s'agisse d'un appel efficace ressort à la fois parce qu'il appartient à un groupe spécifique et parce que dans les lettres de Paul, être « appelé » fait toujours référence à un appel efficace. C'est un appel qui ne tolère aucun refus.

'Et qu'il a appelé, ceux qu'il a aussi justifiés.' Après avoir appelé ceux qu'il connaissait d'avance de telle manière qu'ils devaient répondre, il les "compta comme justes" ( Romains 3:24 à Romains 4:25 ) par le don de la justice du Christ ( Romains 5:17 ) .

Nous devons noter ici que la perfection morale de Dieu est révélée en ce que lorsqu'Il sauve, Il le fait avec justice. Ceux qu'il sauve doivent être considérés comme acceptables à ses yeux. Leur justice doit être apparente à tous. Et cela s'accomplit en étant « comptés comme justes » conformément aux principes de Romains 3:24 à Romains 4:25 ; Romains 5:6 .

A partir du moment où ils sont « justifiés par la foi », et au-delà, ils sont dans une relation juste avec Lui, et acceptables à Ses yeux, et cela conformément aux principes de justice et de vraie sainteté. Et c'est parce qu'ils ont été considérés comme justes (justifiés) à Ses yeux qu'Il peut commencer Son œuvre de salut continu qui aboutira finalement à leur glorification.

« Et qu'il justifiait, ceux qu'il glorifiait aussi. Le fait qu'ils aient été « justifiés », considérés par Dieu le Juge de tous les hommes comme justes, est une garantie qu'ils seront « glorifiés », c'est-à-dire qu'ils expérimenteront et participeront à sa gloire céleste. Voici l'évidence que personne qui a vraiment eu compte sur lui du don de la justice ( Romains 5:17 ) ne peut jamais être perdu.

Une fois « justifiée », leur glorification est garantie. On peut supposer que cette glorification inclut la sanctification. Dans un sens, la glorification est un processus ( 2 Corinthiens 3:18 ). Mais Paul regarde ici l'achèvement du processus, ce moment où il y aura la transformation finale.

Lors de cette transformation finale, ils seront « glorifiés avec Lui » ( Romains 8:17 ). Leurs corps mondains seront «façonnés comme son corps glorieux» ( Philippiens 3:21 ). Ceux qui « ont été appelés à sa gloire éternelle en Christ » ( 1 Pierre 5:10 ) connaîtront cette gloire.

Ils seront « participants de la gloire qui sera révélée » ( 1 Pierre 5:1 ). Ils expérimenteront « le salut qui est en Jésus-Christ avec la gloire éternelle » ( 2 Timothée 2:10 ). Ils participeront ainsi à la gloire céleste ( Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:3 ).

De même que Jésus, en tant que Fils, est retourné à « la gloire que j'avais avec toi avant que le monde fût » ( Jean 17:5 ), de même son peuple entrera dans cette gloire et en fera l'expérience. 'La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée' ( Jean 17:22 ).