Romains 8:32

« Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ?

En effet, la mesure dans laquelle il est « pour nous » est révélée dans le fait qu' « il n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous ». Dieu a loué son amour envers nous en ce que Christ est mort pour nous ( Romains 5:8 ). Il était prêt à permettre aux hommes de mettre son propre Fils à travers les souffrances de la croix, parce qu'il était tellement de notre côté.

Si donc à cause de nous il n'a pas épargné son propre Fils, le livrant en sacrifice pour nous (8,3), comment pouvons-nous douter qu'il veuille avec lui nous donner tout gratuitement (c'est-à-dire tout ce qui est pour notre bien, tout ce qui est requis pour notre plein salut). Comparez Matthieu 6:33 , 'toutes ces choses vous seront ajoutées', qui dans le parallèle lucan incluait le don du Saint-Esprit ( Luc 11:13 ).

'Son propre Fils.' C'est l'utilisation d'une expression similaire qui a poussé les Juifs à vouloir lapider Jésus comme coupable de blasphème pour avoir appelé Dieu « Son propre Père » ( Jean 5:18 ). Le terme « les siens » le distinguait de tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, pouvaient être appelés « les fils de Dieu ». Cela indiquait une relation directe et réelle.

Il y a probablement aussi un retour indirect au moment où Abraham a été appelé à ne pas épargner son propre fils, « prends maintenant ton fils, ton fils unique, Isaac, que tu aimes » ( Genèse 22:2 ) suivi de « parce que tu n'as pas épargné ton fils, ton fils unique, de Moi' ( Genèse 22:12 LXX).

Cependant, dans ce cas, l'exigence n'a pas été respectée. Il a été remplacé par un remplaçant. Mais il ne pouvait y avoir de substitut au propre Fils de Dieu. Il devait porter le fardeau au complet parce qu'il était notre substitut et celui d'Isaac. En fin de compte, il devait y avoir le substitut parfait qui rendrait tous les substituts précédents efficaces ( Romains 3:25 ).