Romains 9:30-21

La destinée éternelle de tous les peuples, juifs et païens, est basée sur la croyance au Messie de Dieu, Jésus-Christ. (9h30-10h21).

Il y a maintenant un grand changement dans l'argumentation de Paul, car on notera que de Romains 9:30 à Romains 10:17 Paul insiste énormément sur la foi et sur la croyance en Jésus-Christ, ceci en contraste avec Romains 9:6 où ils ne sont pas mentionnés.

La foi en Jésus-Christ en tant que Messie sous-tend tout ce passage. Les mots grecs pour foi et/ou croyance apparaissent dans presque tous les versets, les versets qui ne contiennent pas les mots étant en contraste spécifique avec un verset qui les contient. Et la foi qui est à l'esprit est la foi au Messie. De plus, même dans Romains 10:17 17-21, qui contiennent des citations des Écritures de l'Ancien Testament, la foi et l'incrédulité, bien que mentionnées une seule fois, sous-tendent tout ce qui est dit.

La foi et la croyance sont donc la note clé de ce passage, et c'est la foi en Jésus comme Messie et SEIGNEUR. Ici donc, Paul explique comment les Juifs dans l'ensemble ont échoué. C'est parce qu'ils n'ont pas répondu avec foi à leur Messie, dont la venue était le plus grand de tous les privilèges que Dieu leur avait accordés ( Romains 9:4 ).

(Dans Romains 9:1 Israël a échoué à cause des desseins électifs de Dieu, le message étant que Dieu avait toujours prévu que seul un reste serait sauvé. Nous avons donc une responsabilité humaine qui va de pair avec la souveraineté de Dieu).

Un deuxième accent dans ce passage, bien que subordonné au premier, est sur la « justice », qui apparaît au moins dix fois (bien qu'en grappes), qui se trouvent toutes dans Romains 9:30 à Romains 10:10 : Romains 10:10 . Paul cherche ici à faire ressortir la différence entre la justice atteinte par les œuvres, qui est la justice des hommes, et la justice résultant de la foi au Messie, un élément central de Romains 3:19 à Romains 4:25 , qui est la justice de Dieu. Notez les contrastes :

1) Les Gentils qui n'ont pas suivi la justice (la justice de la Loi) ont atteint la justice, même la justice de la foi (acceptabilité aux yeux de Dieu par la justice de Christ ( Romains 5:17 ) reçue par la foi ( Romains 3:22 ), qui a abouti à la justice pratique), tandis qu'Israël qui a suivi la Loi de la justice, n'est pas arrivé à la Loi parce qu'ils la cherchaient par les œuvres et non par la foi, ne croyant pas au Messie ( Romains 9:30 ).

Ici, recevoir la justice de Dieu par la foi au Messie s'oppose au fait de suivre la Loi et de chercher à l'accomplir (ou de poursuivre la Loi et de ne pas la dépasser, une métaphore de la piste de course).

2) Israël ignorait la justice de Dieu et cherchait à établir la sienne, ne se soumettant ainsi pas à la justice de Dieu, qui se trouve en Christ. Ainsi, comme Christ (le Messie) est la fin de la Loi pour la justice (la justice de Dieu) pour tous ceux qui croient ( Romains 10:3 ), leur échec était de ne pas croire, et par conséquent de ne pas recevoir le bénéfice de ce qu'Il avait accompli.

Ici, l'accent est mis sur l'ignorance des Juifs quant à ce qu'était la vraie justice, avec pour conséquence qu'ils n'ont pas reconnu la nécessité de la justice de Dieu, omettant ainsi de reconnaître que leur Messie était venu comme l'accomplissement final de cette Loi. .

3) Moïse a écrit que l'homme qui pratique la justice par la Loi vivra ainsi, mais la justice par la foi dit que si vous croyez dans votre cœur que Jésus est l'Éternel et que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, vous serez sauvé, car du coeur l'homme croit à la justice ( Romains 10:5 ). Ici, la vaine tentative de rechercher la « vie » par la Loi s'oppose au moyen sûr de recevoir la « vie » et le salut par l'acceptation de Jésus comme SEIGNEUR.

Ainsi, nous pouvons voir tout le passage comme ayant pour thème central, la foi en Jésus-Christ, le Messie de Dieu, ( Romains 9:33 ; Romains 10:4 ; Romains 10:9 ; Romains 10:13 ; Romains 10:17 ) une foi qui Lui répond et qui aboutit à la réception de la justice de Dieu, ceci étant en contraste avec l'incrédulité et le refus d'Israël de répondre à la voie de justice de Dieu.

Ce sont ceux qui invoquent le Nom de l'Éternel qui seront sauvés ( Romains 10:13 ), c'est-à-dire ceux qui croient en 'Jésus comme SEIGNEUR' ( Romains 10:9 ).