Romains 9:8,9

C'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse sont comptés pour une semence. Car c'est une parole de promesse : « Selon cette saison, je viendrai et Sarah aura un fils ».

Car la conclusion à tirer des faits de l'Écriture est que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse, c'est-à-dire ceux que Dieu connaît d'avance ( Romains 11:1 ), et choisi par Lui. Et il donne, comme exemple des promesses de Dieu, la promesse que Sarah aurait un fils 'quand Il (Dieu) viendrait' ( Genèse 18:10 ).

'Quand il est venu' indiquait que le fils de la promesse naîtrait miraculeusement de parents âgés. Il faut donc noter que la promesse concernait un enfant spécialement élu par Dieu, produit à la suite de l'activité de Dieu, et n'étant qu'une partie du tout, une indication de ce qui allait suivre.

« Les enfants de la promesse. Dans Galates 4:28 'les enfants de la promesse' sont ceux qui sont 'nés selon l'Esprit' plutôt que selon la chair ( Galates 4:29 ), c'est-à-dire par l'œuvre miraculeuse de Dieu, et ceci parce qu'ils sont le résultat de Dieu agissant conformément à sa propre promesse et détermination ( Galates 4:23 ).

De la même manière dans Romains, le parallèle habituel avec la chair est l'Esprit producteur de vie ( Romains 8:4 ), et cela rejoint l'idée ici que « Dieu viendra » à Sarah au bon moment, c'est-à-dire qu'il visite-la afin de provoquer une naissance miraculeuse, et le fera selon la parole de la promesse. C'est Dieu qui, en dehors du schéma normal des choses, a déterminé qu'Isaac naîtrait.

Ainsi, l'idée derrière « les enfants de la promesse » est celle de ceux qui sont nés surnaturellement conformément à la promesse et à la détermination de Dieu. Autrement dit, ils naissent exceptionnellement de la prescience de Dieu ( Romains 8:29 ) et de l'Esprit (considérez Jean 3:1 ).

En effet, lorsque Dieu dit, 'Je viendrai', cela indique toujours une activité divine comme dans Jean 14:23 (comparez Jean 14:18 ), et Luc 1:68 (comparez Luc 1:35 ).