Ruth 4:4

" Et j'ai pensé vous le révéler en disant : " Achetez-le devant ceux qui sont assis ici, et devant les anciens de mon peuple. Si vous voulez le racheter, rachetez-le. Mais si tu ne veux pas le racheter, dis-le-moi, afin que je le sache, car il n'y a personne à part toi pour le racheter, et je suis après toi. Et il a dit : « Je le rachèterai. »

Boaz a alors appelé le proche parent, devant « ceux qui sont assis ici, même devant les anciens de mon peuple », agissant comme témoins, à acheter la terre s'il le souhaitait, afin qu'elle puisse rester dans la famille ( c'est pourquoi on lui a dit de « le racheter »). S'il n'était pas disposé à le faire, alors le droit passait au parent le plus proche, qui dans ce cas était Boaz.

Comme nous l'avons vu, le but de la rédemption était que la terre puisse rester dans la famille et ne pas aller à des étrangers, mais plus précisément encore pour qu'elle soit finalement restituée à la famille proche de ses propriétaires d'origine. Cela nécessiterait le maintien du nom en Israël du propriétaire original ( Ruth 4:10 ), et ce serait le devoir de l'achat.

Ainsi, ce qui était acheté dans ce cas, c'était le droit d'utilisation de la terre jusqu'à ce qu'elle puisse revenir à ses propriétaires d'origine, c'est-à-dire à un fils du mort, engendré par le goel (le parent rédempteur). Ainsi, le rédempteur, étant un proche parent, avait la responsabilité de s'assurer que la famille et le nom des propriétaires d'origine survivent, et il l'a fait lui-même en engendrant des fils par toutes les femmes qui restaient de la famille d'origine. Le but de ceci était de s'assurer que le nom des propriétaires d'origine a survécu en Israël, ainsi que la propriété de leurs terres telles qu'elles leur ont été initialement attribuées par YHWH.

En apprenant que le terrain était disponible, le proche parent a immédiatement dit qu'il le « rachèterait ». Les droits à la terre étaient très précieux, en particulier les terres qui bordaient probablement la sienne en tant que proche parent, et la possibilité de les obtenir n'apparaissait pas très souvent en raison des coutumes rigides qui prévalaient. Cela semblait une trop belle occasion à manquer. Mais il n'avait pas pensé aux conséquences, peut-être parce qu'il n'était pas familier avec la Loi, ou peut-être parce qu'il n'avait pas relié Ruth à la situation (pas comment Boaz avait parlé de Naomi comme de la « vendeuse »).

Cela ne signifierait pas que la loi n'existait pas, seulement que les gens sont souvent très vagues quant à ce que la loi exige exactement. On notera qu'une fois porté à son attention (et sans doute confirmé par les anciens qui l'ont écouté), il céda aux arguments de Boaz.

« J'ai pensé à vous le révéler. » Littéralement, « Je me suis dit (à moi-même) que je mettrai à nu (divulgue) à votre oreille », un bon exemple de licence de traducteur qui est courante dans la traduction de l'hébreu de l'Ancien Testament.