Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Sophonie 3:14-20
Le Chant des rachetés ( Sophonie 3:14 ).
« Chante, fille de Sion, crie, ô Israël,
Réjouis-toi et réjouis-toi de tout ton cœur, fille de Jérusalem,
YHWH a ôté tes jugements,
Il a chassé votre ennemi.
Le roi d'Israël, même YHWH, est au milieu de vous.
Vous ne craindrez plus le mal.
Le triomphe glorieux final de Dieu est ici représenté. Il est devenu Roi de tout Son peuple. Il a livré pleinement. Aucun mal ne troublera plus jamais Son peuple. Cela ne peut faire référence qu'à l'état éternel, le royaume éternel ( Ézéchiel 27:24 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ).
C'est la vision eschatologique des prophètes. La « fille » de Sion comprend tous ceux qui ont répondu à Dieu par sa parole sortant de Sion, qui sont le nouvel Israël fidèle, devenu partie de la maison de Jacob (voir Ésaïe 2:2 ; Ésaïe 56:7 ; Zacharie 8:23 ; Jean 10:16 ; Éphésiens 2:19 , comparer 12 ; Galates 3:29 ; Galates 6:16 ; Romains 11:17 ; Jaques 1:1 ).
« En ce jour-là, on dira à Jérusalem :
« N'aie pas peur, ô Sion,
Ne laissez pas vos mains avoir peur.
YHWH ton Dieu est au milieu de toi,
Un puissant qui sauve.
Il se réjouira de toi avec joie,
Il se tait dans son amour,
Il se réjouira de toi en chantant. '
Cela serait, bien sûr, en partie accompli dans Son église, le nouvel Israël. Mais c'est Apocalypse 21-22 qui fait ressortir tout le sens de ces paroles. Dans leurs vies vécues dans les lieux célestes, dans la Jérusalem d'en haut ( Galates 4:26 ; Hébreux 12:22 ), puis dans la nouvelle Jérusalem céleste, qui a remplacé l'ancienne après la mort du Christ a amené l'ancienne sous une malédiction ( Hébreux 12:22 ; Apocalypse 21:1 ; Galates 4:26 voir aussi Daniel 9:26 ), il n'y aura pas lieu d'avoir peur.
Dieu habitera ouvertement parmi eux comme le grand Protecteur et Libérateur, puissant en délivrance, et Son amour sera sur eux, Il se réjouira à leur sujet, Il jouira avec eux du silence d'un amant si content qu'il ne parle pas , Il chantera avec joie sur eux.
« Je rassemblerai ceux qui ont été affligés de la congrégation,
Qui étaient de toi. Le fardeau qui pesait sur elle était un reproche.
Ceux qui ont été affligés (voir Sophonie 3:12 ) doivent être 'rassemblés' par Dieu 'de la congrégation, ceux qui étaient de Sion', (c'est-à-dire de la congrégation de tout Israël). Ces affligés sont ceux qui auront été purifiés par leurs afflictions. Ils seront rassemblés par Dieu comme Son vrai peuple.
« Le fardeau qui pesait sur elle était un reproche. » « C'est » est féminin et renvoie donc probablement à « l'amour » qui est un nom féminin. Cela fait probablement référence au fait que le péché d'Israël était un fardeau pour l'amour de Dieu, ce qui apportait des reproches à la majorité d'Israël, c'est-à-dire à ceux que l'affliction n'amenait pas à la repentance.
« Voici, en ce temps-là, je traiterai tous ceux qui vous affligent,
Et je sauverai celle qui est boiteuse, et je rassemblerai celle qui a été chassée.
Et je ferai d'eux une louange et un nom,
Dont la honte a été dans tout le pays (ou la terre). "
Mais ceux qui causent l'affliction du vrai peuple de Dieu seront traités par Dieu, tandis que les boiteux et les exclus seront sauvés par Dieu. Ils ont été une honte dans tout le pays, mais ils deviendront « une louange et un nom », c'est-à-dire qu'ils deviendront quelqu'un d'important et digne de louange parce qu'ils sont ceux que Dieu a délivrés. Le contraste délibéré est que les soi-disant dignes seront abaissés et traduits en jugement, tandis que les faibles et les honteux qui se repentent seront exaltés (comme Jésus l'a régulièrement enseigné - e.
g. Matthieu 21:31 ; Luc 13:30 ; Luc 14:11 ).
Notez la référence au boiteux. C'est aux boiteux et aux aveugles que Jésus a manifesté sa puissance ( Ésaïe 35:5 ; Matthieu 11:5 ; Matthieu 21:14 ).
« À ce moment-là, je vous ferai entrer,
Et à ce moment-là je te rassemblerai,
Car je te ferai un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre,
Quand je change ta fortune sous tes yeux.
Sophonie se termine par la promesse de restauration du peuple d'Israël, ce qui en fera un témoin à tout le monde de la puissance et de la bonté de Dieu, car leur fortune sera inversée. Cette restauration a une vue de près, du milieu et de loin. La restauration littérale de la terre est la vue rapprochée, qui aura lieu après l'exil, le rassemblement de ceux qui ont répondu en croyant au nom du Christ est la vue médiane, mais la restauration finale survient lorsque le peuple de Dieu partage la gloire avec Lui dans le nouveau ciel et la nouvelle terre.
Ainsi, le message de Sophonie est celui du jugement à venir, à la fois dans un avenir proche et dans un avenir lointain, et sur la façon dont Dieu l'utilisera pour appeler pour Lui un peuple qui sera purifié à travers les afflictions qu'il endure, et qui en la fin se réjouira en sa présence.