Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 10:2-12
La colère de Dieu contre les faux bergers qui égarent son peuple, mais Dieu assurera la restauration à venir ( Zacharie 10:2 ).
L'image change maintenant un instant. Si Dieu est si puissant, pourquoi son peuple est-il dans sa détresse actuelle ? Et la réponse réside en qui ils écoutent. Le thème de Zacharie, comme de tous les prophètes, est le mal présent et l'espérance future. L'avenir peut être rempli d'espoir, mais actuellement le peuple de Dieu est insensible et désobéissant, mal enseigné et mal dirigé. Ils acquièrent leur connaissance de l'avenir de n'importe où sauf des prophètes.
Bien sûr, à l'avenir, Dieu lui-même y remédiera et il agira pour y parvenir. Mais avant cela, il y aura un temps indéterminé dans lequel les faux bergers apporteront le désastre au peuple ( Zacharie 11:4 ). L'avenir est ainsi vu comme un tout. Pour eux, il n'y avait qu'un avenir. Et il en était bien ainsi. Mais c'était un avenir plus compliqué qu'ils n'auraient jamais pu l'imaginer.
En regardant en arrière, on peut voir ses multiples facettes. L'encouragement du peuple à travers le temps, son relèvement de l'état inférieur dans lequel il se trouvait, le rétablissement de son peuple dans le pays, la venue du roi messianique, la transformation spirituelle de son peuple avec ceux qui voudraient s'unissent à eux, l'extension de la vérité de Dieu au monde et la consommation finale. Tout cela était englobé par les prophètes, mais en fonction de leur propre époque. Mais c'était toujours un rêve futur à cause de leurs faux enseignants.
'Car les téraphim ont parlé de vanité, et les devins ont vu un mensonge, et ils ont dit de faux rêves, ils réconfortent en vain. C'est pourquoi ils vont leur chemin comme des brebis, ils sont affligés parce qu'il n'y a pas de berger.'.
Zacharie est maintenant descendu sur terre. Les bergers du peuple ont été de faux bergers et les ont trompés. Les gens ont entendu l'avenir de sources mensongères. C'est pourquoi les gens errent comme des brebis sans berger. Ils sont sans protection et sans défense. Ceci sera traité en détail sous peu ( Zacharie 11:4 ).
Comparer Jérémie 27:9 ; Jérémie 29:8 ; Michée 3:7 qui démontre que ceux qui étaient censés être des bergers du peuple de Dieu utilisaient régulièrement ces méthodes.
« Les téraphim ont parlé de vanité. Les téraphim étaient liés à la divination et aux pratiques spirites ( Juges 17:5 ; Ézéchiel 21:21 : Ézéchiel 21:21 ; 2 Rois 23:24 : 2 Rois 23:24 ).
Ils étaient presque toujours condamnés dans l'Écriture ( 1 Samuel 15:23 ; 2 Rois 23:24 ; Juges 17:6 ). Nous ne savons pas quelle forme ils ont pris ou de quel matériau ils étaient faits, bien qu'ils soient liés à des dieux domestiques (par ex.
g. Genèse 31:30 à 34). Le mot est probablement lié au « tarpis » hittite, un type d'esprit parfois considéré comme mauvais et parfois comme protecteur. La raison pour laquelle Rachel a volé les téraphim était peut-être pour profiter de leur protection ( Genèse 31:34 ).
Cette dernière idée s'adapterait au contexte ici dans la mesure où les faux bergers n'ont pas donné de protection. Mais quelle que soit leur fonction, plutôt que de protéger, ils n'ont parlé que de ce qui a causé du tort et des troubles ('awen).
« Les devins ont vu un mensonge, et ils ont raconté de faux rêves. Ils réconfortent en vain. Il est clair que les « bergers » du peuple ont utilisé de nombreux moyens pour obtenir des messages de l'au-delà. Mais ici, on nous dit que leurs méthodes sont inutiles et vaines et clairement condamnables. Ils n'ont aucun message pour le peuple de Dieu. Leurs messages sont des mensonges. Le résultat est que le peuple de Dieu est induit en erreur et subit un préjudice. Et il en est toujours ainsi. Il y a toujours ceux qui ignorent la parole de Dieu et proclament de vaines paroles de réconfort et de faux rêves qui ne sont pas conformes à son enseignement.
En ces jours où l'astrologie, les cartes de tarot, les planches ouija, l'écriture spirituelle et autres abondent, nous devons reconnaître leur futilité et leur condamnation par Dieu.
"Ma colère s'enflamme contre les bergers, et je punirai les boucs." Car l'Éternel des armées a visité son troupeau, la maison de Juda, et il en fera son beau cheval de bataille.
Mais quand Dieu commencera à agir, les faux bergers subiront la colère de Dieu. Les boucs, les chefs du troupeau, seront punis, car ils auront égaré le peuple. Car Dieu visitera son troupeau et c'est lui qui les protégera et les conduira, en faisant d'eux son instrument sain et efficace.
« Son beau cheval de bataille. » Lorsqu'un homme à cheval partait au combat, il avait idéalement besoin d'un cheval fort, puissant, bien équilibré et sans peur. C'est ce que Dieu fera de son peuple.
« De lui sortira la pierre angulaire, de lui le clou, de lui l'arc de guerre, de lui tous les chefs ensemble.
Dieu fournira une protection complète et une direction forte à Son peuple, remplaçant ces faux bergers. Il fournira la pierre angulaire, le clou, l'arc de combat et le leadership.
'De Lui - la pierre angulaire.' C'était la pierre angulaire qui a renforcé le bâtiment et a fourni sa force finale. Comparez Juges 20:2 où les dirigeants sont décrits en hébreu comme « les coins de tout le peuple ». Mais la plus belle pierre angulaire de toutes était Celui que Dieu a envoyé dans le monde pour nous sauver de nos péchés et être le fondement de son nouveau peuple ( Psaume 118:22 ; Matthieu 21:42 ).
'De Lui le clou.' L'intendant nommé par Dieu dans Ésaïe 22 était décrit comme étant comme un clou en place sûre ( Ésaïe 22:23 ) qui pouvait supporter le poids de ce qu'on attendait de lui. Dieu pourvoira à la suffisance de son peuple.
'De Lui l'arc de combat.' Comparez Zacharie 9:13 où Juda est l'arc de combat de Dieu. L'arc de combat y est considéré comme l'arme puissante de Dieu.
'De Lui tout dirigeant.' Le mot pour « dirigeant » est nagas, « celui qui exerce une pression ». Ainsi un ordonnateur exigeant des impôts, un chef de mission surveillant le travail, celui qui gouverne et gouverne avec force (comparez son usage dans Ésaïe 3:12 ).
Alors Dieu remplacera les faux bergers, et ceux que Dieu mettra sur Son peuple seront forts et efficaces et capables de supporter le poids qui leur est imposé parce qu'ils participent à Sa vérité et Sa puissance. Les Targums réfèrent ce verset au Messie à venir, et Il est incontestablement son accomplissement final. Le Nouveau Testament fait spécifiquement référence à Jésus-Christ comme « la pierre angulaire » ( Éphésiens 2:20 ; 1 Pierre 2:6 ).
'Et ils seront comme des hommes puissants, piétinant dans la fange des rues dans la bataille, et ils se battront parce que YHWH est avec eux, et les cavaliers à cheval seront confondus.'
« Des hommes puissants ». Comparez les hommes puissants de David ( 2 Samuel 23:8 ). C'étaient la fleur de toute armée, les champions du roi.
C'est une image de triomphe et de dépassement et les détails n'ont pas besoin d'être pressés. La scène vivante était bien connue du prophète et de ses contemporains car certains l'avaient vue en réalité. Les rues boueuses d'une ville, les puissants champions contre lesquels aucun ne pouvait prévaloir, leur progression en avant piétinant tout devant eux, la cavalerie ennemie battue et détruite. Dans le passé, cela avait été vrai de leurs ennemis qui semblaient invincibles. Maintenant, cela allait devenir vrai pour eux. A leur tour ils seront vainqueurs car YHWH est avec eux.
Nous pouvons être engagés dans un autre type de bataille, une bataille spirituelle, mais le chemin est toujours boueux et l'ennemi se bat toujours avec désespoir. La nôtre aussi sera la victoire si Dieu est avec nous.
« Et je fortifierai la maison de Juda, et je sauverai la maison de Joseph, et je les ramènerai, car j'ai pitié d'eux. Et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés, car je suis YHWH leur Dieu et je les entendrai.
Comme dans Zacharie 10:3 a, nous sommes soudainement introduits aux paroles directes de YHWH. Voici la promesse d'une restauration complète pour Juda et Israël (Joseph). Parce que Dieu révélera sa miséricorde, ils seront ramenés dans le pays et seront comme s'ils n'avaient pas été rejetés. En d'autres termes, ils seront restaurés à l'« idéal » en tant que peuple de l'alliance de Dieu, comme ce qu'ils étaient censés être à l'origine aux yeux de Dieu. Quand Dieu pardonne, Il le fait complètement. Il y a une restauration complète à Son service.
'La maison de Joseph.' Comme avec l'utilisation d'Ephraïm (le fils de Joseph) le terme inclut l'ensemble d'Israël. C'est une alternative pour éviter trop de répétitions.
'Je suis YHWH leur Dieu et je les entendrai.' Un rappel de leur relation d'alliance. Dieu est un Dieu qui entend et répond. Mais tout au long de Zacharie, et même de l'Ancien Testament, cette relation dépend d'une réponse de vie juste et d'obéissance. Dieu révèle sa miséricorde et son peuple doit réagir en conséquence. Alors Il les entendra.
«Et Éphraïm sera comme un homme fort, et leur cœur se réjouira comme à travers le vin. Oui, leurs enfants le verront et se réjouiront. Leur cœur se réjouira en YHWH. Je sifflerai pour eux et je les rassemblerai, car je les ai rachetés. Et ils augmenteront comme ils ont augmenté. Et comme il y en a eu une semence parmi les peuples, de même ils se souviendront de moi dans les pays lointains, et ils vivront avec leurs enfants et reviendront.
Le résultat de leur nouvelle réception par Dieu sera qu'ils deviendront eux-mêmes des champions et remplis de joie dans leurs cœurs. Mais cette joie ne sera pas le résultat de la consommation de vin mais sera le résultat de leur réponse à Dieu (cf. Éphésiens 5:18 ). Leurs descendants aussi le verront et s'en réjouiront.
En effet, Dieu leur fera signe et les ramènera dans le pays parce qu'Il a prévu de les racheter comme Il l'a fait à l'Exode. Et comme ils ont augmenté, ils continueront à augmenter. Il les a semés parmi les peuples des pays lointains, mais maintenant ils se souviendront de Lui et cela leur donnera une nouvelle vie avec leurs enfants et ainsi ils retourneront à la terre.
'Je vais siffler pour eux.' Faites du bruit pour attirer leur attention et rappelez-les. Nous pourrions traduire « siffler » par un chien de berger.
'Comme il y a eu un ensemencement.' Littéralement 'Je les sèmerai parmi les peuples.' Le contexte exige que cela se réfère à un semis passé. Le verset regarde le passé et le futur comme un seul. Les verbes hébreux ne sont pas aussi précis quant au temps que les verbes anglais et doivent être interprétés à partir du contexte. D'abord ils avaient été semés parmi le peuple, maintenant ils se souviendront et reviendront.
Ainsi, le dessein de Dieu pour que Son peuple retourne dans le pays est souligné. Il les veut là pour qu'ils puissent recommencer et être son peuple fidèle. Et leur triomphe final sous une forme ou une autre est assuré.
Je les ferai aussi sortir du pays d'Égypte, et je les rassemblerai d'Assyrie, et je les ferai entrer dans le pays de Galaad et du Liban, et on ne leur trouvera pas de place. Et il traversera la mer d'affliction, et frappera les vagues de la mer, et toutes les profondeurs du Nil s'assécheront, et l'orgueil de l'Assyrie sera abattu, et le sceptre de l'Egypte s'en ira.
La promesse d'un nouvel exode est confirmée et décrite. Tout comme Dieu avait délivré son peuple d'Égypte sous Moïse, de même il les délivrerait maintenant de leurs exilés actuels, à la fois ceux qui avaient fui en Égypte pour se mettre à l'abri, et ceux qui avaient été emmenés en Assyrie et ailleurs. La référence à l'Égypte et à l'Assyrie est parallèle à Ésaïe 52:4 .
Ils étaient les « anciens ennemis » traditionnels d'Israël, dont on se souvient comme typiques de tous leurs ennemis. Et l'Assyrie était surtout le lieu où les exilés avaient été emmenés d'Israël ( 2 Rois 17:6 ; 2 Rois 17:23 ; 2 Rois 18:11 ).
Ils étaient aussi les deux ennemis qui avaient auparavant le plus clairement souffert de la main puissante de YHWH, l'Egypte à la mer des Roseaux ( Exode 14:27 ) et l'Assyrie devant Jérusalem au temps d'Ézéchias ( 2 Rois 19:35 ; Ésaïe 37:36 ) et pourraient servir d'exemples.
'Le pays de Galaad et du Liban.' Tel sera le triomphe que les frontières de l'ancien royaume vont être restaurées, en effet les gens seront si nombreux que même cela ne sera pas suffisant et Galaad et le Liban seraient également possédés et peuplés (cf. Ésaïe 29:17 ). Lorsque nous comparons cela avec le minuscule lopin de terre autour de Jérusalem peuplé par les premiers exilés de retour, nous pouvons voir le triomphe dans la déclaration.
Suit alors la description qui leur rappelle comment Il les avait conduits à travers la Mer des Roseaux, mais maintenant tous les obstacles seront asséchés, même le Nil lui-même sera totalement « asséché », et la fierté de l'Assyrie « abattue ». La puissante Assyrie et la puissante Égypte seront humiliées et soumises aux autres. La pensée est même peut-être qu'ils seront gouvernés par Juda et Israël. Le langage est le langage de l'hyperbole.
C'était un rappel de la façon dont Israël s'était échappé à travers les eaux asséchées et à travers l'ange qui frappait contre l'Assyrie. Mais maintenant, même le Nil serait asséché. Il ne s'agit pas de rechercher un tarissement littéral du Nil mais de tout ce que le Nil représente au regard de la prospérité de l'Egypte, touchée à la fois par la famine et par la guerre. Cette nation apparemment imprenable sera réduite à l'asservissement et tous ses dieux, y compris le Nil, se révéleront inutiles.
Notez à nouveau le changement de personnes au milieu du courant de 'Je' à 'Il', typique de Zacharie.
La description globale de ces versets est de démontrer que Dieu fera bien plus qu'il n'a jamais fait auparavant. Son peuple deviendra fort et puissant et toutes leurs adversités seront supprimées. C'est l'équivalent prophétique de la Nouvelle Jérusalem dans Apocalypse 21-22. Nous n'avons pas besoin de rechercher un accomplissement littéral à la lettre, mais nous pouvons le voir comme une image du triomphe final du peuple de Dieu.
'Et je les fortifierai en YHWH, et ils monteront et descendront en son nom. La parole de YHWH.'
Toute la confiance du peuple sera désormais dans son alliance avec Dieu et il trouvera sa force en lui et marchera triomphalement en son nom en toute confiance. C'est 'la parole prophétique de YHWH'.
(Note. Comme Paul le fait remarquer, nous devons distinguer entre ceux qui répondent et se révèlent être le vrai peuple de Dieu, le reste selon l'élection de la grâce, et ceux qui ne répondent pas et se coupent ainsi du vrai Israël Comme il le démontre, cela était vrai dès le début. La postérité d'Abraham n'a pas hérité de toutes les promesses, mais d'une partie seulement. L'appel était pour tous dans tous les cas, mais sa réalisation dépendait de la réponse.
Ismaël et Esaü auraient pu rester dans la communauté de l'alliance, mais ils ont choisi de ne pas le faire. Tous ne sont pas revenus d'exil. Et cela a été vrai tout au long de l'histoire. Potentiellement, « le reste » était tout Israël qui a survécu. En réalité, ce sont ceux qui ont vraiment répondu à Dieu et qui ont cru. (Voir Romains 9-11)).