Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 11:12-14
Zacharie demande que son salaire soit payé parce qu'il abandonne son poste ( Zacharie 11:12 ). Et l'utilise comme symbole du rejet d'Israël
« Et je leur ai dit : « Si vous pensez bien, donnez-moi mon salaire, et sinon, ne le faites pas. » Ils ont donc pesé pour mon salaire trente pièces d'argent.
Ayant retiré ses services, Zacharie demande maintenant le paiement de ses services passés s'ils sont disposés à le faire, bien qu'il n'insiste pas. Il veut qu'ils lui donnent ce qu'ils pensent qu'il vaut. Il semblerait d'après cela que Zacharie était un serviteur officiel du Temple, probablement dans la guilde des prophètes, et que maintenant à sa retraite de cette position, afin qu'il puisse être libre de servir Dieu comme il l'entend, il demande son dû récompense pour ses services passés.
Ils lui donnent « trente pièces d'argent ». C'était la valeur d'un esclave encorné par un bœuf à l'époque mosaïque ( Exode 21:32 ). Il s'agissait ici d'un montant dérisoire, indiquant ce qu'ils pensaient de ses services. La valeur d'un esclave mâle à cette époque serait plus du double de ce montant.
'Et YHWH m'a dit: "Jetez-le à la fonderie, le bon prix auquel ils m'évaluaient." Et j'ai pris les trente pièces d'argent et je les ai jetées à la fonderie dans la maison de YHWH.'
Dieu prend la valeur à laquelle Zacharie est évalué comme une indication de la valeur qu'ils ont placé sur Lui-même. L'expression « le bon prix » est sarcastique. Ils pensent clairement que Dieu et sa parole prophétique valent peu. Alors YHWH lui dit de le rejeter.
'Jetez-les au potier (ou au fondeur) dans la maison de YHWH.' Cela fait probablement référence à la fonderie du Temple où l'argent est fondu. La version syriaque, cependant, a « dans le trésor » et une correction suggérée au texte hébreu produirait cette phrase. Mais le jeter à la fonderie du Temple implique la même chose. La remise de l'argent au Temple pourrait bien avoir été un moyen, comme ce fut le cas plus tard, de rejeter le contrat comme insatisfaisant. Alternativement, cela peut être conçu comme une indication que Dieu dit à Zacharie de Lui donner l'argent car cela démontre la valeur que les faux bergers ont placée sur Lui.
Les principaux sacrificateurs et les pharisiens accordaient la même valeur à Dieu et à sa parole lorsqu'ils payaient Judas pour avoir trahi Jésus. Ils ont peut-être eu cette prophétie en tête indiquant leur mépris pour Jésus ( Matthieu 26:15 ). Mais c'était, sans le savoir pour eux, un accomplissement de l'idée derrière la prophétie. Celui qui avait été envoyé de Dieu a été rejeté et un montant dérisoire a été payé à son égard, et cela s'est avéré à la fin être la valeur qu'ils avaient placée sur Dieu.
« Ensuite, j'ai coupé en deux mes autres bâtons, même des bandes, afin de briser la fraternité entre Juda et Israël. »
L'offrande dérisoire de trente pièces d'argent scelle enfin le rejet des faux docteurs et prophètes. Le deuxième bâton est brisé, montrant que Dieu et Zacharie ne sont plus les bergers de son peuple qui l'a méprisé. Cela entraînera des dissensions et des divisions entre les deux sections du peuple et l'éclatement de la communauté de l'alliance.
Il est fort possible qu'en prenant les deux bâtons, Zacharie ait eu en Ézéchiel 37:15 . Là, deux bâtons sont réunis pour former une unité d'Israël et de Juda sous le roi messianique. Ici, Zacharie démontre et déclare que ce temps n'est pas encore venu. L'accomplissement des promesses est encore dans le futur, et le peuple restera divisé.
C'est toujours une chose triste quand le peuple de Dieu est divisé car c'est un signe que la bénédiction de Dieu est, au moins en partie, absente. Ainsi, le berger Zacharie attend avec impatience un plus grand berger qui scellera enfin l'alliance avec le peuple de Dieu ( Zacharie 13:7 ).