Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 7:4-7
YHWH les accuse de faux motifs dans leur jeûne ( Zacharie 7:4 ).
« Alors la parole de YHWH des Armées me parvint en disant : « Parle à tout le peuple du pays et aux prêtres en disant : Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, ces soixante-dix ans, avez-vous tout rapide pour moi, même pour moi? Et quand vous mangez et quand vous buvez, ne mangez-vous pas pour vous-mêmes et ne buvez-vous pas pour vous-mêmes ?' ''
La réponse de Dieu à travers Zacharie ne s'adresse pas seulement aux questionneurs. C'est à tout le peuple du pays et aux prêtres. C'est intransigeant. Pendant les soixante-dix ans, ils ont abondé en jeûnes et en fêtes aussi, mais la vérité est que leurs cœurs n'étaient pas dirigés correctement. Leur jeûne n'était que rituel et spectacle religieux. Ils ont exprimé leur chagrin pour ce qu'ils avaient perdu par la catastrophe, et ils ont exprimé leur chagrin pour leur état physique actuel, mais ce qu'ils pleuraient était leur propre perte, pas les péchés qui l'avaient provoquée. Leurs jeûnes leur donnaient plutôt une grande satisfaction d'eux-mêmes et étaient destinés à leur agrandissement personnel.
'Tous les gens du pays.' Ici, cela indique probablement tous les Juifs dans et autour de Jérusalem atteignant probablement au moins aussi loin que Béthel. Cela peut indiquer ceux qui étaient initialement revenus et avaient aidé à construire le Temple, qui se sentaient maintenant un peu contrariés par l'arrivée de nouveaux arrivants. Dans certains cas, l'expression peut indiquer une certaine classe de propriétaire de propriété libre ayant son mot à dire dans les affaires, mais pas ici.
Le jeûne du septième mois peut avoir été lié au Jour des Expiations. Alternativement, il peut avoir été lié à l'assassinat de Gedaliah, le gouverneur après la chute de Jérusalem ( 2 Rois 25:19 ).
On peut comparer avec cette attitude l'accusation de Jésus contre les pharisiens ( Matthieu 6:16 ), que lorsqu'ils se livraient au jeûne, cela ne les conduisait pas à se tourner vers Dieu de manière à devenir plus sensibles à ses lois. et plus obéissant à ses exigences morales. Ils étaient plutôt occupés d'eux-mêmes et de leur propre religiosité et non de Dieu (cf. Luc 18:10 ). On peut comparer surtout les paroles d' Ésaïe 1:10 , qui expriment parfaitement ce qu'il dit.
Et la même chose s'appliquait à leurs célébrations de leurs fêtes. Ils mangeaient et buvaient, mais ce n'était pas en véritable gratitude et en réponse à Dieu, mais purement dans l'auto-indulgence et dans l'auto-éloge.
En d'autres termes, il ne nous suffit pas d'avoir un vague sentiment d'indignité. Ce que Dieu exige de nous, c'est une pleine conscience de nos péchés spécifiques afin que nous les affrontions et que nous nous en détournions. Alors nous reconnaîtrons que nous sommes des rebelles contre Dieu.
« Ne devriez-vous pas entendre les paroles que YHWH a criées par les anciens prophètes lorsque Jérusalem était habitée et prospère, et ses villes autour d'elle, et le sud et la plaine étaient habités ?
Ce verset revient à la fois sur ce qu'il vient de dire et sur les versets suivants. Il souligne maintenant que le peuple n'a pas encore pris conscience de son besoin réel d'écouter ce que les anciens prophètes avaient dit. Ces prophètes avaient prophétisé quand tout allait bien, quand Jérusalem et les villes autour d'elle étaient prospères et bien peuplées, et le sud et la plaine étaient aussi bien peuplés.
Mais le peuple alors n'avait pas écouté les prophètes. Ils ne s'étaient pas repentis de leurs péchés. Ils ne s'étaient pas efforcés d'obéir à leur Dieu. Ils n'avaient pas cessé de faire le mal et avaient appris à bien faire. Ils ne s'étaient pas souciés des pauvres et des nécessiteux. Au contraire, leurs voies avaient été pécheresses, et ils n'avaient pas écouté la voix de Dieu (voir surtout Ésaïe 1:17 ).
Ainsi, l'accent de Dieu est qu'au lieu de se préoccuper des questions de jeûne, les gens devaient maintenant réfléchir à leurs voies. Qu'ils fassent ce que leurs pères n'ont pas réussi à faire, écoutent les anciens prophètes, se repentent de leurs péchés et de leur égoïsme, admettent leur échec dans leur attitude envers Dieu et le péché, et lui répondent de tout leur cœur, corrigeant ce qui n'allait pas dans leur milieu.
Cela nous rappelle qu'il y a toujours un danger que notre attitude envers Dieu devienne trop superficielle. Nous pouvons être tellement absorbés par l'activité religieuse que nous négligeons la vraie bonté et la vraie compassion là où elles sont le plus nécessaires. Et c'est ce dernier que Dieu exige. L'Évangile n'est pas un Évangile social, mais il a de grandes exigences sociales et devrait avoir de grands effets sociaux.