1 Corinthiens 10:1-13

De cet exposé de sa propre volonté de renoncer à ses droits pour le bien des autres, se terminant par l'avertissement solennel que le but pourrait être manqué après tout, Paul revient à son thème principal, les viandes offertes aux idoles. Il ne le traite pas directement dans 1 Corinthiens 10:1 mais c'est clairement dans son esprit.

Il commence par rappeler le cas des Hébreux dans le désert ( Hébreux 3:7 à Hébreux 4:13 ), pointant l'avertissement qu'il en tire par le rappel que leurs propres pères (car les lecteurs, bien que gentils, appartiennent au vrai Israël, Galates 6:16 ) possédait en quelque sorte les sacrements du baptême et de l'Eucharistie; et pourtant la plupart ont été détruits, quel grave avertissement ! Ils étaient tous (cinq fois dans 1 Corinthiens 10:1 ) sous la nuée ( Psaume 105:39 , cf.

Exode 13:21 ) et ont traversé la mer Rouge, et se sont ainsi baptisés pour Moïse dans l'eau de la nuée et de la mer. Ils mangeaient la même nourriture et buvaient la même boisson, la manne et l'eau du rocher étant douées d'une qualité spirituelle. Car le rocher qui les suivait était un rocher spirituel, pas seulement matériel ; c'était le Christ préexistant, avec lequel ils étaient ainsi amenés à une communion semblable à celle dont jouissent les chrétiens dans l'Eucharistie.

Paul est ici pour nous donner un morceau de rabbinisme. Nous avons un double récit de la frappe du rocher (Exode 17, Nombres 20:2 ). Les localités étant différentes et l'identité de la roche étant assumée, la légende de la roche aquifère qui les a suivies a facilement pris naissance. Cela a été confirmé en combinant avec cela le Cantique du Puits ( Nombres 21:16 ) et en expliquant que le puits a été ordonné de jaillir du désert à Mattanah.

Un tel rocher appartenait à l'ordre surnaturel, et de la pensée qu'il était animé par un ange, Paul avançait facilement jusqu'à l'identification avec le Christ. Pourtant, Dieu était en colère contre la plupart d'entre eux, de sorte que tous, à l'exception de Josué et de Caleb, ont jonché les sables du désert. Qu'ils profitent de l'exemple et ne convoitent pas la chair du sacrifice comme les Hébreux l'ont fait après les pots de chair d'Égypte (Nombres 11) ; ou être des idolâtres, comme ils sont passés du festin à la danse et aux réjouissances idolâtres ( Exode 32:6 ); ou coupable d'impureté (si constamment associée à l'idolâtrie) qui a conduit à la mort de 23 000 ( Nombres 25:1 , actuellement 24 000) ; ou présumer de la patience de Dieu comme ceux qui ont été détruits par les serpents ( Nombres 21:4); ou murmurer comme ceux frappés par le destructeur angélique ( Nombres 16:41 ).

L'enregistrement est à leur profit qui habite là où cet âge et l'âge à venir se rejoignent (le point terminal de l'un est immédiatement suivi du point initial de l'autre, d'où le pluriel se termine). Qu'ils se méfient de l'excès de confiance en leur stabilité. Jusqu'à présent, seules les tentations humaines les sont tombées, telles que l'homme peut les supporter ; à quel point la perspective était-elle terrible d'être soumis à des tentations surhumaines ; mais Dieu les protégera de cela, donnant avec la tentation l'issue, afin qu'ils puissent tenir.