1 Corinthiens 15:50-58

Une nouvelle question est maintenant introduite, qu'arrivera-t-il à ceux qui seront vivants lorsque Christ reviendra ? ( cf . 1 Thesaloniciens 4:13 ). Le principe selon lequel la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu trouve chez eux comme chez les morts son illustration. Ils ne mourront pas tous, mais tous se transformeront instantanément lorsque le dernier atout ( 1 Thesaloniciens 4:16 ; Matthieu 24:31 ; Apocalypse 11:15 ) sonnera.

Les morts ressusciteront incorruptibles, les vivants (Paul pense à lui et la plupart des lecteurs comme au nombre) seront transformés. Il réside dans la nature même des choses que les corruptibles et les mortels devraient se revêtir d'eux comme d'un vêtement d'incorruptibilité et d'immortalité, afin qu'ils puissent être transmutés ou absorbés par eux ( 2 Corinthiens 5:4 ).

Alors la prophétie d' Ésaïe 25:8 s'accomplira. Triomphalement Paul cite Osée 13:14 ; la mort a perdu sa victoire et son aiguillon. Son aiguillon est le péché, la puissance du péché est la Loi. Mais remerciez Dieu pour la victoire du chrétien à travers le Christ ! Le long argument théologique, en rhétorique noble, se termine convenablement par une exhortation pratique.

1 Corinthiens 15:56 . Certains considèrent ce verset comme une interpolation, rompant avec un brin de théologie prosaïque le mouvement lyrique du passage. Mais bien qu'il puisse s'agir d'une glose destinée à expliquer ce qu'est l'aiguillon de la mort, elle est pourtant si laconique et originale, et en même temps si caractéristique de la doctrine centrale de Paul, que les expressions n'ont probablement pas été inventées par quelqu'un d'autre, ni est leur présence dans ce contexte du tout surprenante.

La mort a reçu son pouvoir par le péché, mais le péché lui-même aurait été impuissant sans la Loi. Cela avait donné au péché sa puissance et fourni son opportunité. Car la Loi a stimulé en une rébellion active le péché qui, jusqu'à ce qu'il vienne, dormait dans la chair ( Romains 7:7 ). Le chrétien est mort avec Christ à la Loi ; c'est pourquoi le péché perdit ce qui lui conférait sa force, tandis qu'avec la paralysie du péché, la mort perdit sa puissance de piqûre. Et l'impuissance de la mort s'est révélée surtout dans son renversement dans la résurrection.