1 Jean 1:5-10

1 Jean 1:5 à 1 Jean 2:2 . La communion avec Dieu requiert une vision juste du péché.

1 Jean 1:5 . La communion spirituelle dépend de l'affinité morale. Par conséquent, puisque Jésus a déclaré la sainte perfection de Dieu, nous ne pouvons pas revendiquer sincèrement la communion avec Lui, et en même temps, nous commettons habituellement le péché. Ce n'est que lorsque nous, chrétiens, visons constamment à être comme Dieu, que nous communiquons avec Lui et les uns avec les autres, notre état de péché étant purifié par le sang de Christ.

Nier que nous sommes pécheurs ou que nous avons commis un péché prouve l'auto-tromperie, l'ignorance des faits moraux et du message que Dieu nous adresse dans l'Évangile. Notre devoir est de confesser nos péchés à Dieu et d'obtenir ainsi de Lui le pardon et la purification. Ainsi Jean traite-t-il du point de vue qui considérait le péché comme immatériel ou irréel.

1 Jean 1:5 . Dieu est lumière : c'est l'une des grandes définitions de Dieu de1 Jean 4:16 (1 Jean 4:16 ). La lumière, par opposition ici aux ténèbres, ne signifie pas illumination intellectuelle (pour laquelle cf. Jean 8:12 ) mais perfection éthique. Il décrit la pureté et la sainteté absolues de Dieu, telles qu'Il a été révélé par Christ (p. 745).

1 Jean 1:6 . marche : une figure biblique familière pour décrire un cours régulier de la vie. ne pas la vérité : c'est-à - dire ne pas vivre en harmonie avec ses exigences. La vie ainsi que l'énoncé des lèvres est faux.

1 Jean 1:7 . nous sommes en communion les uns avec les autres : c'est-à - dire peut - être avec Dieu, mais probablement avec des frères chrétiens, la communion avec Dieu étant impliquée et la vérité déclarée que plus nous sommes proches de Dieu, plus notre communion est proche les uns avec les autres. purifie de tout péché : la purification rituelle requise par la Loi comme condition d'approche de Dieu a son parallèle dans la purification du cœur effectuée par le sang de Christ comme préface et accompagnement de la communion avec Dieu.

1 Jean 1:8 . la vérité n'est pas en nous : c'est -à- dire que nous sommes aveugles à notre condition réelle.

1 Jean 1:10 . nous n'avons pas péché : c'est-à - dire depuis la conversion. Dans tous les cas, cette phrase désigne des actes de péché, tandis que celle de 1 Jean 1:8 considère le péché comme une condition ou un état. Dieu est fait menteur parce que tout son plan de rédemption suppose l'universalité du péché, et le même point de vue est énoncé dans sa Parole.