1 Jean 2:3-11

Obéissance à la preuve de camaraderie. Ici, Jean répète de manière positive l'enseignement de la section précédente. La conduite ne peut pas être, comme le prétendaient les faux enseignants, une question d'indifférence, car la vraie connaissance de Dieu implique une affinité morale avec Lui, c'est- à- dire l' obéissance à Ses commandements et une tentative d'imiter Christ. Je sais que Lui était le mot d'ordre des faux enseignants, leur référence étant un intellectualisme ésotérique et stérile.

Mais Jean utilise le savoir dans son sens biblique large pour désigner l'intimité de la communion morale et de l'affection entre l'homme et Dieu. Par conséquent, de par sa nature même, la connaissance impliquait pour l'homme un effort pour obéir à la volonté de Dieu et pour imiter son esprit, la religion qui n'était pas à ce point irréelle et fausse.

1 Jean 2:3 . Mieux, par la présente, nous apprenons que, etc. La comparaison avec1 Jean 2:6 montre que connaître Dieu et être en lui sont des expressions parallèles, dénotant toutes deux une communion vitale, et que tenir compte des commandements du Christ et marcher comme il a marché sont deux manières de dire la même chose, la vie du Christ étant une incarnation de ses préceptes.

1 Jean 2:5. été perfectionné : devenir mature, atteint l'expression parfaite. l'amour de Dieu : c'est-à - dire notre amour pour Dieu ; l'enseignement est (en harmonie avec Jean 14:15 ; Jean 14:21 ; Jean 14:23 ) que la preuve de l'amour est l'obéissance.

1 Jean 2:7 . La mention des commandements du Christ amène Jean à rappeler spécialement le nouveau commandement d'amour du Christ (Jean 13:34 ). En un sens, il n'était plus nouveau puisqu'il était la propriété de l'Église depuis le début.

Pourtant c'était nouveau : en Christ, parce qu'il avait fait de son étendard celui de son propre amour ; en ses disciples, au fur et à mesure qu'ils réalisaient leur devoir à la lumière grandissante de l'Évangile. Un homme qui revendiquait une illumination spéciale et pourtant sans amour pour son frère vivait dans les ténèbres spirituelles.

1 Jean 2:7 . dès le début : soit de l'Église, la référence étant alors àJean 13:34 ; ou, de préférence, de leur propre vie religieuse lorsqu'ils l'ont entendue dans l'enseignement qui leur a été donné.

1 Jean 2:8 . lequel. vous : cette expression difficile fait référence à la nouveauté du commandement. Dans un sens, le commandement n'était pas nouveau même lorsque le Christ l'a prononcé, car l'amour du prochain avait été enjoint dans l' Lévitique 19:18 ( Lévitique 19:18 ).

Pourtant, en actes et en paroles, Jésus a donné à cet amour une profondeur et une portée nouvelles, et ses disciples, dans les nouvelles exigences que le commandement faisait et leur prise de conscience croissante de sa signification, l'ont également trouvé nouveau.

1 Jean 2:9a . Une référence, comme 1 Jean 2:4 *, à l'illumination spéciale revendiquée par les faux docteurs. frère ici et en 1 Jn. ne signifie généralement probablement rien de plus que confrère chrétien. Jean ne dit rien du devoir des chrétiens d'aimer les non-chrétiens.