Notre souffrance volontaire dans la voie de la justice dénote notre communion avec Christ et notre rupture avec le péché. Qu'il n'y ait donc pas de retour, de la part des convertis, à la mauvaise vie du paganisme, même lorsqu'il y est poussé par d'anciens camarades. Eux aussi doivent faire face au jugement divin, qui est le même pour tous, et qui règne dans tout l'univers, afin qu'aucun, vivant ou mort, ne puisse échapper à cette norme, ou trouver un moyen de salut sauf par l'obéissance.

1 Pierre 4:1 . esprit : mieux, pensée ( mg.).

1 Pierre 4:6 . Ce verset a été qualifié de plus difficile à expliquer dans le NT. À la lumière de notre explication de 1 Pierre 3:19 cela n'a pas besoin d'être ainsi, car c'est une séquence naturelle à ce passage. Ceux à qui Enoch a prêché ont également purgé leur peine.

La justice leur a été rendue d'une manière à laquelle aucun système de droit humain ne pouvait faire exception, et pourtant Dieu pouvait avoir pitié d'eux et de tous ceux qui se tournaient vers lui dans un vrai repentir. La réalité du jugement est aussi nécessaire pour les hommes à reconnaître que la réalité de la miséricorde.

[Peut-être la signification est : Christ a prêché aux morts que le principe pécheur (la chair) pourrait être détruit, et qu'ils pourraient être spirituellement vivifiés. L'ordre des mots le favorise ; et puisque c'est un lieu commun paulinien que le croyant, tout en étant encore dans le corps, n'est plus dans la chair, l'inverse que le pécheur est encore dans la chair lorsqu'il n'est plus dans le corps n'est pas intrinsèquement plus paradoxal, mais étrange car inconnu. ASPIC]

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