1 Rois 12:1-24

La révolte des tribus du Nord. Il est douteux que cette section soit Jud an ou non. Il a une certaine ressemblance avec 2 Samuel 9-20, et les parties de 1 K. qui semblent être une continuation de cette histoire. D'un autre côté, il n'est pas favorable à la maison de David, l'écrivain suppose, qu'Israël a le droit d'élire un roi, et que Salomon n'a pas pu, comme David, nommer son successeur.

Ce passage peut être un extrait d'une source du nord, peut-être les chroniques des rois d'Israël. La difficulté est occasionnée par les ajouts de la LXX, et doit être discutée en relation avec 1 Rois 12, 14. De toute évidence, la rébellion de Jéroboam contre Salomon était plus grave que ce qui est impliqué dans 11, et le prestige de son trône avait considérablement souffert.

Sichem. A la fin du règne de Salomon, le prestige des scènes plus anciennes de l'histoire d'Israël semble avoir repris vie. Jérusalem n'est plus le centre important, et Ahijah, le prophète de l'ancien sanctuaire de Shiloh, est le chef religieux. Sichem (p. 30) était lié aux noms d'Abraham ( Genèse 12:6 ), Jacob ( Genèse 32:18 ), Josué ( Josué 24:1 ), Gédéon, dont le fils Abimélec fut le premier Israélite à assumer le titre de roi ( Juges 9:6 ).

C'était le site du premier autel d'Abraham et du culte conjoint de Baal-berith (Seigneur de l'Alliance) par les Israélites et les Cananéens ( Juges 8:33 ). Joseph a été enterré ici ( Josué 24:32 ), et c'était l'une des villes de refuge. Il a continué à être considéré comme un lieu saint pendant de nombreuses années, et sur le mont voisin Garizim, les Samaritains ont construit leur temple.

Son importance politique a diminué après la construction de Samarie; mais dans les derniers jours de la monarchie le Deutéronome le reconnaît comme le théâtre de la récitation solennelle des bénédictions et des malédictions de la Loi ( Deutéronome 27:12 ; Josué 8:33 ).

Selon 1 Rois 14:21 , Roboam monta sur le trône à l'âge de quarante ans. Le Vatican MS. de la LXX dans 1 Rois 14:24a dit qu'il n'avait que seize ans. C'est plus probable. Les vieillards conseillent au roi d'user d'une sournoise modération ( 1 Rois 12:6 ).

Quelques concessions et quelques paroles gracieuses gagneraient un peuple et rendraient un monarque capable de faire ce qu'il voulait. Les jeunes gens croyaient qu'un comportement hautain et menaçant deviendrait le mieux l'héritier du grand Salomon. Ils ne comprenaient pas l'intensité de la haine ressentie par le peuple israélite pour le travail forcé. Le cri de guerre d'Israël, quelle part avons-nous, etc., a été poussé lorsque Saba, le fils de Bichri, a soulevé une révolte contre David ( 2 Samuel 20:1 ).

La révolte des dix tribus Ésaïe 7:17 mémoires deux siècles plus tard comme le pire malheur qui soit jamais tombé sur la maison de David ( Ésaïe 7:17 ). Dans le récit supplémentaire de Jéroboam dans la LXX ( 1 Rois 12:24 ), c'est Shemaiah ( 1 Rois 12:22 ) l'Enlamite, et non Ahijah qui donne les morceaux du vêtement à Jéroboam.