1 Rois 22:1-40

L'attaque d'Achab sur Ramoth en Galaad et sa mort. La mort d'Achab doit avoir eu lieu avant ou pendant l'année 854 av. La question est de savoir s'il a participé à cette bataille en tant que vassal de Bir-'idri (Ben-hadad) avant ou après la guerre relatée en 20. Dans ce dernier cas sa mort est probablement postérieure en 854 av.

C. Le chapitre est une continuation de ce dernier cas son 20, et de la même source avec des ajouts. Josaphat, dont le fils a épousé la fille d'Achab ( 2 Rois 8:18 ), est présent comme l'allié d'Achab. Ici, comme dans 1 Rois 20, 21, il n'y a aucune allusion au culte de Baal. Les prophètes d'Achab sont des prophètes de Yahvé, et le roi peut en rassembler quatre cents.

La rivalité est entre la vraie et la fausse prophétie. On ne sait pas où se trouvait réellement Ramoth-gilead (les hauteurs de G.). C'était un lieu des plus importants, mentionné ( 1 Rois 4:13 ) dans la liste des provinces de Salomon, et dans 2 Rois 9:2 ; 2 Rois 9:14 comme la scène de l'onction de Jéhu, de sorte qu'elle avait manifestement été reprise aux Syriens.

L'opinion générale qu'il s'agit du sel Es moderne n'a pas grand-chose à recommander, celui-ci étant trop éloigné du S. (1 Rois 13 sqq.). Michée, le fils d'Imlah, est le seul vrai prophète. Sa vision (1 Rois 19) peut être comparée à la scène de Job où les fils de Dieu se présentent devant lui ( Job 1:6 ). Que les prophètes disent vrai ou non, il est reconnu qu'ils sont inspirés par Yahvé ( 1 Rois 22:24 ).

Le récit du Chroniqueur de la prophétie de Michée et de la bataille est donné dans 2 Chroniques 18. Là, le cri de Josaphat ( 1 Rois 22:32 ) est expliqué ( 2 Chroniques 18:31 ) comme une prière à laquelle Dieu a répondu. La mort d'Achab est racontée d'une manière qui lui est honorable.

Il s'est supporté bravement, et était l'âme de la bataille. 1 Rois 22:38 ressemble à un ajout. Les paroles d'Élie dans 1 Rois 21:19 ne se sont pas accomplies, car Achab a été enterré à Samarie. Même ici, le point que les chiens devaient lécher son sang là où ils avaient fait celui de Naboth, c'est- à- dire en dehors de Jezreel, n'était pas fait.