1 Rois 7:1-51

1 Rois 7. Palais de Salomon (1 Rois 1-12). Les instruments du temple (1Rois 13-51). Vingt ans ( cf. 1 Rois 9:10 avec 1 Rois 7:1 ) était Salomon engagé dans la construction. Après avoir terminé le Temple, il a construit son propre palais, avec ses cours et ses approches.

Ceux-ci, selon Stade, ont été érigés sur la colline d'Ophel, qui s'étendent au sud de la montagne du Temple, et ont été construits de manière à conduire au sanctuaire lui-même. L'ensemble du chapitre, comme la plupart du 6ème, provient d'une source descriptive du Temple.

D'abord vint ce qu'on appela, probablement à cause de ses rangées de piliers de cèdre, la maison de la forêt du Liban ( 1 Rois 7:2 ). Une partie de celui-ci servait d'armurerie ( 1 Rois 10:17 ). C'était de loin le plus grand de tous les bâtiments. En passant, on arrivait au porche des piliers ( 1 Rois 7:6 ), le même mot étant employé pour le porche devant le Temple ( 1 Rois 6:3 ).

Vient ensuite la salle du jugement ou salle du trône ( 1 Rois 7:7 ), encore appelée porche. Au-delà se trouvaient le palais de Salomon et le harem, dans lequel devait être la maison de la fille de Pharaon ( 1 Rois 7:8 ). L'ensemble, y compris le Temple, était entouré d'un mur extérieur, formant la grande cour ( 1 Rois 7:12 ).

La dernière clause de 1 Rois 7:12 est très obscure. La lecture LXX a été modifiée en rond autour de la cour intérieure de la maison de Yahweh et la cour du porche du palais (Burney, p. 83).

Le récit des bâtiments de Salomon est complété par une description des outils façonnés par un autre Hiram, ouvrier métallurgiste, qui a installé sa fonderie dans la vallée du Jourdain entre Succoth et Zarethan ( 1 Rois 7:46 ). Les principales œuvres de cet Hiram étaient : ( a ) les grands piliers jumeaux, Jakin et Boaz ( 1 Rois 7:15 ) ; ( b ) la mer en fusion, soutenue par douze bœufs ( 1 Rois 7:23 ); ( c ) les dix bases de brasen ( 1 Rois 7:27 ). Le reste de 1 Rois 7 ( 1 Rois 7:48 ) est occupé par un compte rendu des moindres vaisseaux du Temple.

Hiram ( 1 Rois 7:13 ) dans 2 Chroniques 2:13 ff. est introduit dans une lettre écrite par le roi de Tyr à Salomon. Il s'y appelle Huram-abi (RV Huram de mon père). Dans Kings, il est dit qu'il est le fils d'une veuve de Nephtali, mais le Chroniqueur le change en Ban, la tribu d'Aholiab, qui a aidé dans le Tabernacle ( Exode 31:6 ).

Il n'est pas certain que les piliers aient été érigés pour soutenir le porche ( 1 Rois 7:21 ). Ils ne l'étaient probablement pas, mais étaient destinés à représenter les pierres sacrées ou les obélisques érigés dans presque tous les sanctuaires sémitiques. Le mot hébreu, cependant, n'est pas le même que celui habituellement employé ( maçç ebah). Certains érudits considèrent qu'ils ont été utilisés comme autels.

La mer en fusion ( 1 Rois 7:23 ) était peut-être la même que la cuve d'airain ( Exode 30:18 ) en relation avec le Tabernacle pour les ablutions des prêtres. Selon 1 Chroniques 18:8 ( cf.

le passage parallèle 2 Samuel 8:8 ), l'airain a été pris par David de deux villes d'Hadadézer, roi de Syrie. Les mesures dans 1 Rois 7:23 ne peuvent pas être tout à fait précises, car la circonférence n'est pas trois fois le diamètre. Burney explique ce calcul grossier en supposant que par dix coudées et trente coudées on entend dix par coudée, etc.

donc Héb. littéralement et que le grand bassin a d'abord été mesuré en travers, puis une ligne a été tracée et mesurée sur le sol par une tige de mesure, et que le résultat a été donné approximativement. Il a été suggéré que cette mer en fusion n'avait pas un but pratique, comme cela est indiqué dans Exode et aussi 2 Chroniques 4:6 , mais était destiné à représenter l'océan mondial, le tehom de Genèse 1:2 .

Les cuves ( 1 Rois 7:27 sqq . ) et les bases étaient probablement de grands bols placés sur des chariots à roues et servant à véhiculer l'eau à des fins d'ablution, si nécessaire dans un culte sacrificiel. Burney donne des spécimens miniatures d'un tel appareil découvert à Larnaka à Chypre.