1 Samuel 15:1-35

XV. La guerre contre Amalek ; La désobéissance et la déposition de Saül (E). - Une section d'un récit secondaire; selon le schéma adopté ici, la dernière section de ce document était 1 Samuel 3:3 à 1 Samuel 4:1 .

1 Samuel 15:1 . Samuel ordonne à Saül d'attaquer Amalek et de le soumettre à l' herem (pp. 99, 114), ou ban sacré, par lequel toutes les créatures vivantes sont mises à mort en l'honneur de Yahweh. ( Cf. les cas de Jéricho et d'Acan, Josué 6 f.) Saul a convoqué une levée générale à un rendez-vous dans le sud de Juda les chiffres sont probablement exagérés et avancés contre la ville d'Amalek, peut-être un sanctuaire tribal qui servait de quartier général de cette tribu nomade ; et tendu une embuscade dans une vallée voisine.

Les Kéniens ( Genèse 15:19 ; Juges 1:16 ) Juges 1:16 parmi les Amalécites, mais sur un avertissement de Saul ils sont partis. Alors Saül a exécuté les instructions de Samuel, sauf que le roi amalécite, Agag, et le meilleur du bétail ont été épargnés.

1 Samuel 15:7 . de Havilah à Shur : ICC a probablement raison de suggérer que notre auteur [ c'est-à - dire l'auteur du document dont cette section est tirée], dont la géographie n'est pas très distincte, a emprunté la phrase entière à la Genèse, sans la vérifier, comme une description de toute l'étendue du territoire amalécite, identifiant à tort ce dernier avec les Ismaélites.

L'affirmation selon laquelle toute la tribu a été exterminée n'a pas besoin d'être prise à la lettre ; il y aurait des réfugiés. La tribu apparaît à nouveau au ch. 30, et dans 1 Chroniques 4:43 .

1 Samuel 15:10 . Yahvé raconte à Samuel la désobéissance de Saül. Les sympathies de Samuel étaient avec Saül ; sans doute, il le considérait toujours comme l'espoir d'Israël ; et était en colère contre Yahweh OT. Les idées de révérence étaient plus élastiques que les nôtres et ont passé la nuit en intercession, ce qui n'a manifestement rencontré aucune réponse.

Le matin, il partit à la recherche de Saül, et on lui dit qu'il était allé au Carmel ( 1 Samuel 15:12 ), un endroit au S. d'Hébron, aussi la scène de l'histoire de Nabal, pas la plus connue Carmel sur la côte. Ici, il avait installé un trophée de sa victoire et s'était rendu au sanctuaire de Guilgal pour sacrifier des offrandes de remerciement ( 1 Samuel 15:21 ).

Samuel l'a suivi et a été accueilli par Saül avec une profession qu'il avait rempli ses commandes. Il expliqua que le meilleur du bétail avait été réservé pour le sacrifice. Un tel procédé, cependant, n'aurait pas été entièrement désintéressé, car un sacrifice ordinaire était un festin, et le butin amalécite aurait fourni un magnifique banquet. Samuel rejette les excuses de Saül, disant finalement :

Yahvé est-il satisfait de l'ensemble des holocaustes et des sacrifices

Comme pour l'obéissance à la voix de Yahweh ?

Voici, l'obéissance vaut mieux que le sacrifice,

Et à écouter que la graisse des béliers.

Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie,

Et la volonté propre comme l'iniquité des teraphim.

Parce que tu as rejeté la parole de Yahvé,

Il t'a rejeté d'être roi.

Cet oracle, comme beaucoup d'énoncés prophétiques, est donné sous forme de vers, ce qui lui confère une solennité particulière. Il résume une grande partie de l'enseignement des prophètes du huitième siècle Amos, Osée, Isaïe, enseignement Michée qui a été à plusieurs reprises approuvé par leurs successeurs ; dans la vraie religion, la conduite et le caractère passent avant les observances extérieures du culte, en particulier celles qui n'ont aucune valeur spirituelle intrinsèque.

La cruauté de l'acte particulier d'obéissance auquel ces lignes sont associées nuit à leur caractère impressionnant ; mais il n'était pas question d'humanité entre Saül et Samuel ; Saul avait tué des hommes, des femmes et des enfants, et l'écrivain veut probablement nous faire comprendre qu'il avait épargné Agag pour satisfaire sa vanité en présentant le prince vaincu comme son captif. Si le document date de la fin de la monarchie juive, les hommes n'étaient pas seulement sous l'influence de la haute doctrine des prophètes ; en même temps leurs sentiments étaient aigris envers les étrangers par les cruautés impitoyables qu'ils avaient si souvent subies de leurs mains.

Dt. nous donne un exemple d'humanité envers les compatriotes combinée à une cruauté sauvage envers les étrangers ( Deutéronome 7:2 ; Deutéronome 22:1 ). La prière pénitente de Saul pour le pardon a été rejetée, et on lui a dit que la royauté serait donnée à quelqu'un de plus digne.

1 Samuel 15:23 . téraphim : Genèse 31:19 , p. 100.

1 Samuel 15:29 . la Force d'Israël : le sens du mot traduit Force est incertain ; Victoire ou gloire du RVm ; LXX et Israël seront déchirés en deux.

1 Samuel 15:32 . Alors Samuel exécuta l' herem sur Agag, le coupant en morceaux à l'autel de Guilgal. Le texte. et la traduction de1 Samuel 15:32 sont incertaines ; RVm donne gaiement pour délicatement, mais il faudrait sans doute accepter le rendu d'ICC, basé sur la LXX, Et Agag s'approcha de lui en tremblant. Et Agag a dit, Sûrement la mort est amère.

Puis Saül et Samuel se séparèrent, pour ne plus jamais se revoir, bien que Samuel pleurât Saül. Dans 1 Samuel 19:23 Saül vient à Samuel à Naioth, mais cela appartient bien sûr à un document différent.