1 Samuel 16:14-23

David, le ménestrel de Saül. (J), le récit ancien, continue 1 Samuel 14:52 . Le plus ancien et le plus authentique des deux récits de l'introduction de David à Saül ( cf. 1 Samuel 17:55 et suiv.).

Saül devint possédé d'une certaine forme de manie récurrente, que la combinaison primitive de la pathologie et de la théologie expliqua en disant que l'Esprit de Yahweh l'avait quitté et que Yahweh avait envoyé un mauvais esprit pour le tourmenter ; ainsi, selon Michée, 1 Rois 22:23 , Yahvé a mis un esprit de mensonge dans la bouche des prophètes d'Achab.

Pour nous, de telles déclarations se rapportent au problème de la relation entre la toute-puissance divine et l'origine du mal, mais elles montrent ici que les Israélites ne comprenaient pas encore pleinement la perfection éthique de Dieu. Sur la suggestion de ses courtisans, Saül cherche à se soulager de la musique et fait venir David, un habile musicien, un guerrier courageux et expérimenté, un orateur, un homme de belle prestance et heureux des faveurs de Yahvé. Saül est très attaché à David et en fait son porteur d'armure. Lorsque son esprit est troublé, il obtient un soulagement de la musique de David.

1 Samuel 16:18 . un homme de valeur et un homme de guerre : HK et Cent.B proposent d'omettre ces mots comme non pertinents dans une énumération des qualifications d'un ménestrel, et parce que le poste de porteur d'armure aurait été sous la dignité d'un homme de guerre . Aucune des deux considérations n'est convaincante ; la clause est un panégyrique général, et être l'armurier royal serait un poste d'importance.

L'omission réduirait l'écart avec 1 Samuel 17:33 et suiv., et jusqu'à présent, c'est tentant ; mais il faut résister à ce genre de tentation.

1 Samuel 16:20 . un âne chargé de pain : lisez dix miches de pain.