1 Samuel 26:1-25

1 Samuel 26. David épargne Saül dans le désert de Ziph (J). D'une des sources les plus anciennes ( cf. au ch. 24).

1 Samuel 26:1 à 1 Samuel 12:1 f. répète brièvement la substance et une partie de la formulation de1 Samuel 23:19 : David est dans le désert de Ziph, et Saül le poursuit. Mais au lieu de la suite donnée dans 1 Samuel 23, nous avons une autre version de l'histoire dans 1 Samuel 24 du traitement généreux de David envers Saül.

David apprend que Saul le poursuit à nouveau et se trouve dans son voisinage immédiat : d'une certitude est clairement erronée, et RVm, à un endroit déterminé, n'est pas beaucoup plus probable. Il peut y avoir une erreur de scribe, et le nom d'un lieu peut avoir figuré ici à l'origine.

David alla voir par lui-même, et trouva Saül et ses partisans dans un camp protégé par un cercle de fourgons à bagages un laager. Il retourna auprès de ses propres hommes pour trouver quelqu'un pour l'accompagner dans une expédition dans le camp de Saul ; il en offrit l'opportunité à Ahimelech le Hittite ( cf. Genèse 15:20 ), et à Abishai, un des Bene Zeruiah : Abishai s'est porté volontaire pour y aller.

Ils arrivèrent au camp et trouvèrent Saul et tout son peuple endormis. Abishai proposa de tuer le roi, mais David refusa, et ils s'en allèrent, emportant avec eux la lance et la cruche d'eau qui avaient été à côté du roi endormi ; la lance plantée dans le sol, probablement en signe de l'autorité royale. Cependant personne ne s'était éveillé, car Yahvé les avait jetés dans une transe surnaturelle, telle qu'Il avait fait tomber sur Adam ( Genèse 2:21 ) pendant qu'Il construisait Eve avec une de ses côtes.

1 Samuel 26:13 . David, s'étant suffisamment éloigné, monta sur une éminence et cria, appelant Abner par son nom. Quand il a répondu, David l'a raillé avec sa garde laxiste de son maître. Lorsque Saül est intervenu, David a protesté contre la persécution de Saül. David parlait, bien sûr, selon les idées religieuses primitives de l'époque et du lieu.

Ils peuvent nous sembler étranges, mais ils étaient parfaitement naturels pour l'orateur et ses auditeurs. Qu'est-ce qui a pu conduire un homme honorable comme Saul à se rendre coupable de cette cruelle injustice ? C'était peut-être le mauvais esprit de Yahvé ; Ses agissements étaient souvent arbitraires et irresponsables, ses voies passées à découvrir ; personne ne savait ce qui pouvait lui plaire ou lui déplaire. Peut-être qu'il s'était offusqué de quelque chose que David avait fait tout à fait innocemment.

Mais, s'il en était ainsi, il pourrait être concilié par une offrande, et alors il libérerait Saul de l'illusion sous laquelle il l'avait fait travailler. Mais peut-être que le roi avait été induit en erreur par de simples calomnies humaines ; s'il en est ainsi, qu'il les maudisse, car ils avaient privé David de son Dieu, et Yahvé d'un serviteur fidèle et important. Comment l'adorer, loin de sa propre terre ? [pas plus qu'on ne pouvait assister aux offices protestants dans un pays où il n'y avait que des églises romanistes] Que Yahvé s'en occupe. David avait pris soin de laisser entendre qu'aucun blâme ne pouvait reposer sur le roi, mais Saül reconnaît qu'il a eu tort. David rend la lance et ils se séparent.

1 Samuel 26:6 . Zeruiah : Abishai, Asahel et Joab sont appelés fils de Zeruiah. D'après1 Chroniques 2:16 , Zeruiah était la sœur de David. Le nom de la mère peut être donné à la place de celui du père en raison de sa relation avec David, ou parce que le père était étranger et ne comptait pas (ICC).

La relation avec David expliquerait le rôle distingué joué par cette famille pendant son règne. D'un autre côté, il est curieux que la relation ne soit jamais mentionnée sauf dans Ch., qui est souvent de très faible autorité.

1 Samuel 26:19 . Cf. 2 Rois 5:17 , où Naaman a besoin de deux mules de terre du pays de Yahweh, apparemment pour construire un autel à Yahweh; ainsi ici, mourir hors du territoire d'Israël, c'est mourir loin de la présence de Yahvé.

1 Samuel 26:20 . puce : une erreur de correction de 1 Samuel 24:14 ; lis, ma vie (donc LXX).