1 Timothée 1:12-17

Digression supplémentaire sur la miséricorde de Dieu. Le lien n'est pas évident. P. Ewald a suggéré que 1 Timothée 1:12 a été déplacé et devrait suivre correctement 1 Timothée 1:12 . C'est pourtant dans le style de Paul que la mention de l'Évangile qui lui a été confié doit conduire à un tel élan d'action de grâce.

Lui, le persécuteur, pardonné parce qu'ignorant ( cf. Luc 23:34 , et le parallèle étroit dans Testament de Juda 19:3), était considéré comme digne de confiance pour le service de Dieu. Au pardon s'est ajouté le salut. Car, accompagnant la grâce du Christ sur lui, la foi avait supplanté son incrédulité, et l'amour de son ancienne cruauté. Dans cette miséricorde accordée à lui-même, il voit une forme particulière. Puisque lui, Paul, est le chef des pécheurs (qui d'autre que Paul aurait pu écrire cela ?), cela constitue l'exemple suprême de la longanimité de Dieu envers les pécheurs en général.

1 Timothée 1:13 . préjudiciable : c'est -à- dire celui qui commet un outrage violent.

1 Timothée 1:15 . fidèle est le dicton : une formule, propre aux Pastorales, utilisée pour affirmer qu'une affirmation est fiable. Il introduit parfois, et parfois suit, la déclaration (soit dans un aphorisme, soit dans un énoncé formel de doctrine) de ce qui est apparemment une croyance acceptée. Le dicton ici est clairement une maxime familière, qui implique la préexistence du Christ, confesse son incarnation, mais met l'accent sur l'œuvre du salut. digne, etc. : cf. Enoch, 94:1. chef : à mesure qu'un homme s'approche de la lumière, il acquiert une vision plus claire de sa propre ombre.

1 Timothée 1:17 . Roi éternel : plutôt, Roi des âges, c'est -à- dire des grandes périodes en lesquelles la pensée juive divisait le temps. Il n'y a aucune allusion aux ons Gnostiques. Dieu seul : certaines autorités insèrent à tort le sage de Romains 16:27 .