2 Pierre 2:1-9

De même qu'il y avait de faux prophètes en Israël, de même il s'élèvera de faux docteurs parmi les fidèles. (Écrivant du point de vue supposé de l'âge apostolique, il projette leur venue dans le futur ; en 2 Pierre 2:10 ils sont considérés comme déjà actifs ; cf. 2 Pierre 3:3 ; 2 Pierre 3:17 .

) Par leurs vies vicieuses, ils renieront le Maître qui les a achetés. Beaucoup les suivront, amenant ainsi les Gentils à blasphémer l'Église. Mais leur punition est certaine. Le jugement de Dieu sur le péché, prononcé depuis longtemps, s'est toujours accompli et s'accomplit encore ; témoin du jugement sur les anges qui ont péché, sur le monde aux jours du déluge, et sur Sodome et Gomorrhe. Mais, comme Dieu a sauvé Noé un

d Lot, ainsi il sauvera toujours les pieux, tout en gardant les injustes sous peine de punition comme les anges déchus sont gardés dans des fosses de ténèbres jusqu'au jour du jugement dernier. ( Cf. Enoch 10 :12, 5 :43.)

Le passage entier doit être comparé à Jude 1:4 . Pour la référence à Israël dans le désert, que Jude place en premier, 2 P. substitue le Déluge, le plaçant, pour assurer la séquence chronologique, après les anges déchus. Il ajoute également, afin d'adoucir la sévérité de Jude, les deux cas de miséricorde Noé, qui, conformément à la tradition juive postérieure ( cf. Josèphe, Ant. I. iii. 1) est décrit comme un prédicateur de la justice, et Lot ; pour Lot seulement, cf. Sage_10:6.

2 Pierre 2:4 . Le péché des anges déchus n'est pas précisé, mais était traditionnellement lié àGenèse 6:1 *. Le récit de Jude sur le péché des anges est plus complet et montre qu'il dépend d'Enoch (voirJude 1:6 ).

Ici, comme ailleurs (voir sur 2 Pierre 2:11 ; 2 Pierre 2:17 ), 2 P. se montre plus réservé que Jude dans l'usage des Apocryphes.