2 Rois 11:1-21

2 Rois 11. Usurpation d'Athalie. Couronnement de Joas et exécution d'Athalie. Athalie, mère d'Achazia, fille d'Achab, détruisit la famille royale de Juda, à l'exception de Joas, un enfant qui fut sauvé par Joshéba et gardé caché pendant six ans, durant lesquels Athalie régna ( 2 Rois 11:1 ). L'auteur ne donne aucun avis, comme il est d'usage, de ses années de règne; et S.

A. Cook (EBi, col. 381) remarque qu'elle s'est maintenue sur le trône pendant six ans comme un fait singulier, qui soulève des questions plus faciles à poser qu'à répondre. A la fin de cette période Jehojada, selon 2 Chroniques 22:11 , le mari de Josheba, fit un complot avec les troupes, leur montra le fils du roi, et organisa le renversement d'Athalie ( 2 Rois 11:4 ) .

À ce stade, nous avons un deuxième récit (donc Stade, voir Cent.B), dans lequel le peuple joue son rôle ( 2 Rois 11:13 ). Athalie fut tué, et Mattan, le prêtre de Baal ; car il apparaît que la révolution était religieuse ( 2 Rois 11:17a ), comme celle de Jéhu.

Ce récit est complété dans 2 Chroniques 22 s., où la relation de Jehoiada avec la famille royale est mentionnée, les noms des officiers avec lesquels il a conspiré sont donnés, et un soin particulier est pris pour montrer ( 2 Rois 23:6 ) que le sanctuaire n'a pas été profané par des soldats non-lévitiques.

2 Rois 11:4 . Jehoïada. Bien que le grand prêtre soit mentionné dans2 Rois 12:10 , Jehoiada est toujours appelé le prêtre ici et dans les passages parallèles des Chroniques. Son nom n'apparaît pas non plus dans la lignée des grands prêtres dans 1 Chroniques 6, ni dans Josèphe ( Ant.

). Il était évidemment le grand prêtre du Temple ; mais la fonction de grand prêtre est probablement post-exilique, et il n'y a personne d'analogue à lui dans les annales du Temple des Rois. les Carites : probablement des mercenaires étrangers. L'héb. nom est apparenté aux Cherethites, qui, avec les Pelethites, ont joué un rôle dans l'armée de David et Salomon (p. 56, 2 Samuel 8:18 , etc.

; 1 Rois 1:38 ). Il est remarquable qu'à Jérusalem ces gardes étrangers aient continué à être les principaux chefs de l'armée, et nous n'en avons aucune trace en Israël.

2 Rois 11:10 . Les lances et les boucliers que Jehoiada a remis à la garde étaient peut-être des armes sacrées à utiliser lors d'un couronnement. Selon 2 Chroniques 23, le prêtre a armé les Lévites, car la présence de troupes étrangères dans le Temple était considérée comme une profanation.

2 Rois 11:12 . Voici un récit intéressant d'un couronnement : ( a ) couronnement, ( b ) don du témoignage, ( c ) onction, ( d ) le roi prit position près du pilier ( 2 Rois 11:14 ) selon la manière, ( a ) La couronne ( nezer, cf.

Nazirite) n'est mentionné ici que pour faire un roi, mais Saül portait un nezer à la bataille du mont Gilboa ( 2 Samuel 1:10 ). ( b ) Le témoignage est peut-être le livre de droit, mais il faisait plus probablement partie des insignes. Une légère correction lui ferait désigner les bracelets ( cf. 2 Samuel 1:10 ), ( c ) L'onction était évidemment la cérémonie essentielle.

Le roi était le Messie (Christ) de Yahweh. ( d ) Le pilier ou la plate-forme était à l'entrée du Temple ( 2 Chroniques 23:13 ). C'est ici que Josias ( 2 Rois 23:3 ) a fait son alliance avec Yahweh ( 2 Rois 11:17 ).

2 Rois 11:18 . L'exécution de Mattan, le prêtre de Baal, montre que la rébellion contre Athalie est essentiellement religieuse.