2 Rois 22:1-20

2 Rois 22:1 à 2 Rois 23:30a . Le règne et les réformes de Josias. Les cinquante-sept ans des règnes de Manassé et d'Amon étaient, selon les Rois (pas les Chroniques), une période d'apostasie, qui a probablement continué pendant les dix premières années de Josias.

Le parti prophétique était donc resté hors du pouvoir depuis la persécution de Manassé ( 2 Rois 21:16 ). Ils ont retrouvé leur influence par la découverte du Livre de la Loi ( 2 Rois 22:8 ). La prophétesse Hulda, consultée, a prédit que toutes les calamités prédites dans le livre se réaliseraient, mais que Josias devrait aller dans sa tombe en paix et ne pas assister à la ruine de son peuple ( 2 Rois 22:16 ).

Le résultat de ce message fut, premièrement, une réforme drastique du Temple et du royaume de Juda ( 2 Rois 23:1 ), et, deuxièmement, la destruction du célèbre sanctuaire nord de Béthel ( 2 Rois 23:15 ). Enfin, Josias a célébré une Pâque solennelle ( 2 Rois 23:21 ), et a supprimé ceux qui pratiquaient les arts occultes ( 2 Rois 23:24 ).

Pourtant, malgré toute sa bonté unique, le jugement dû à Manassé n'a pas été évité ( 2 Rois 23:25 ). Josias a été tué à Megiddo pour tenter d'empêcher la marche du roi d'Égypte vers l'Euphrate ( 2 Rois 23:29 .).

Ces chapitres, comme 2 Rois 21, sont très influencés par Dt. La partie principale, comme 2 Rois 11, 2 Rois 12:4 et suiv., 2 Rois 16:10 , peut provenir des archives du Temple.

2 Rois 22:4 . Hilkiah le grand prêtre : il est douteux que ce titre ait été utilisé avant l'Exil. Jehoiada est autrefois appelé ainsi (2 Rois 12:10 ), mais lui et Hilkiah sont généralement appelés le prêtre.

2 Rois 22:8 . le livre de la loi : l'identité générale de ce livre avec une large section de Dt. est maintenant communément admis, bien que la question ne soit nullement tranchée (pp. 74f., 89f., 231f.). Les faits relatés dans Rois qu'il faut garder à l'esprit sont : ( a ) L'apostasie, après la mort d'Ézéchias, avait duré plus de soixante-dix ans, et la persécution ( 2 Rois 21:16 ) peut avoir inclus la destruction de la loi -livres.

La découverte d'une copie n'est donc pas incroyable. ( b ) On l'appelle ici le livre de la loi, et plus généralement un livre en 2 Rois 22:10 . Dans 2 Rois 23:25 il est fait mention de la loi de Moïse, mais il était considéré comme la source de toute la loi israélite.

Le Chroniqueur ( 2 Chroniques 34:14 ) identifie expressément la découverte de Hilkiah avec la loi de Moïse. ( c ) Le livre contenait des prophéties de destruction, et a fait accomplir certaines réformes. Ces derniers étaient : (i.) des objets d'idolâtrie et pour le culte de l'armée du ciel ont été détruits ; (ii.

) les prêtres des hauts lieux ont été enlevés, et Jérusalem a été faite le seul sanctuaire; (iii.) Béthel, le grand sanctuaire rival, a été détruit. Deutéronome, en plus d'être plein de menaces contre l'apostasie comme celles impliquées dans ce chapitre, dénonce le même genre de maux que ceux que Josias s'est efforcé d'extirper. Il est à noter que le récit de la découverte de Hilkiah n'attribue pas directement le livre à Moïse (mais voir 2 Rois 23:25 ) ; c'est le Chroniqueur qui, plus de trois siècles plus tard, l'attribue à Moïse, et laisse entendre que Hilkiah a découvert le Pentateuque. La suggestion que Hilkiah lui-même a falsifié le livre et a prétendu le découvrir est indigne de considération.

2 Rois 22:14 . au deuxième trimestre : l'AV a le rendu étrange, au collège. Le fait qu'à cette grande crise une personne autrement inconnue comme la prophétesse Hulda, et non Jérémie, ait été consultée, est un argument pour l'authenticité de la déclaration.

2 Rois 22:19 . L'héb. tel qu'il est indique que quelque chose est tombé. Peut-être, après LXX et Vulg., devrions-nous lire : Dans la mesure où tu as entendu mes paroles et ton cœur était tendre. Josias, comme Achab ( 1 Rois 21:29 ), a été dit qu'il ne devrait pas voir la chute de sa maison.

Entre 1 Rois 22:30 et 2 Chroniques 35:22 il y a une curieuse coïncidence, que ces deux rois, si différents de caractère, se sont déguisés avant d'entrer dans les batailles dans lesquelles ils sont morts.