2 Rois 3:1-27

Règne de Joram. Guerre avec Moab. Les deux seuls rois d'Israël sur lesquels la censure prononcée est en aucune façon qualifiée sont Joram, le dernier de la maison d'Omri, et Osée ( 2 Rois 17:2 ), le dernier roi d'Israël. Tous les autres auraient fait le mal.

La guerre avec Moab fait l'objet de la célèbre inscription de Mesha découverte en 1868 (pp. 34, 69). Sur ce Mesha déclare qu'Omri a occupé le pays de Mehedebah (Médéba, Nombres 21:30 ; Josué 13:9 ; Ésaïe 15:2 ) ses jours, la moitié des jours de son fils, quarante ans.

Dans Kings, il est spécialement dit que la rébellion de Mesha eut lieu après la mort d'Achab. Omri et Achab ensemble, selon les rois, ne régnèrent que trente-quatre ans ; Achazia et Joram quatorze ans, faisant seulement quarante-huit ans depuis l'avènement d'Omri jusqu'à l'extinction de sa dynastie. Mesha a dû non seulement secouer le joug d'Israël, mais s'être engagé dans des opérations de construction considérables après sa victoire, ce qui rend probable que la guerre pour le réduire eut lieu quelque temps après sa rébellion contre la maison d'Omri.

Josaphat ( 2 Rois 3:7 ) a utilisé le même langage avec Joram qu'avec Achab ( 2 Rois 22:4 ). Juda et son dépendant Mesha, un Noked ( Amos 1:1 *), état d'Edom, étaient évidemment les vassaux du plus puissant roi d'Israël.

Le roi d'Édom ( 1 Rois 22:47 ) peut avoir été le député nommé par Josaphat, mais 2 Rois 3:26 peut impliquer qu'il était un roi indigène. Les trois rois n'attaquèrent pas directement Moab, qui selon l'inscription de Mesha était fortement fortifié, mais s'en approchèrent par une route détournée.

Elisée, inconnu des rois, était avec l'armée, et s'appelait le serviteur ( 2 Rois 3:11 ) qui versait de l'eau sur les mains ( cf. Psaume 60:8 ) d'Elie. Il avait l'habitude ( 2 Rois 3:15 ) de prophétiser sous l'influence de la musique ( 1 Samuel 10:5 *), et la formule ( 2 Rois 3:14 ) Comme Yahvé vit, devant qui je me tiens ( cf.

Jérémie 35:19 ) est le même que celui utilisé par son maître ( 1 Rois 17:1 ). L'approvisionnement en eau par le creusement de fosses dans le sable est un expédient connu (voir Cent.B). [RH Kennett suggère que les Moabites ont pris la lumière rougeâtre sur l'eau pour un présage de sang plutôt que pour un véritable gore.

(Voir JG Frazer, Adonis Attis Osiris, i. 53.) ASP] Elisée ( 2 Rois 3:19 ) prédit toutes les méthodes barbares qu'Israël emploierait dans la victoire de la même manière que les atrocités que Hazaël commettrait lorsqu'il deviendrait roi de Syrie ( 2 Rois 8:12 ).

Les actes commis lors de la défaite de Moab ( 2 Rois 3:25 ) étaient interdits ( Deutéronome 20:19 .). La guerre se termina par l'acte désespéré du roi de Moab offrant son fils en holocauste ( 2 Rois 3:27 ) sur la muraille de Kir-hareseth ( Ésaïe 16:7 ; Jérémie 48:31 , le Kerak moderne).

Mesha attribue tous ses ennuis à la colère de son dieu Chemosh (Moabite Stone, 1.5). Chemosh était certainement ravi des sacrifices humains. La grande colère qui s'abattit sur Israël venait du dieu de Moab qui avait accepté le sacrifice suprême de son adorateur.