2 Rois 4:8-37

Elisée et la femme sunamite. Cela donne l'une des images les plus délicieuses de la vie rurale dans l'ancien Israël. Il décrit la bienveillante hospitalité de la grande dame de Shunem, le logement fournissait une chambre avec des murs ( mg. ) et des meubles sans agencement de fortune, mais tels qu'il convenait à un invité d'honneur ; la description de la mort du garçon, son trajet de Shunem au Carmel jusqu'au prophète, le comportement d'Elisée, révélant son comportement naturellement prévenant, est dépeint de manière vivante.

Plus d'une expression rappelle l'histoire d'Elie ( cf. 1 Rois 18:26 avec 2 Rois 4:31 , et 1 Rois 18:42 avec 2 Rois 4:33 ).

Shunem ( 2 Rois 4:8 ) est l'endroit où les Philistins campèrent en face du mont Gilboa ( 1 Samuel 28:4 ). C'est à environ 5 miles de Jezreel, et 20 ou plus de Carmel ( 2 Rois 4:25 ), où Elisée habitait habituellement.

Elisée est évidemment en bons termes avec le roi ( 2 Rois 4:13 ), ce qui montre que les incidents sont postérieurs à la destruction des fils d'Achab. L'indépendance de la dame peut être comparée à celle de Nabal ( 1 Samuel 25:10 ) et de Naboth (1 Rois 21).

Nous avons ( 2 Rois 4:23 ) l'un des rares indices dans ce livre des observances religieuses de l'époque ; la nouvelle lune ou le sabbat (pp. 101s.) était considéré comme une occasion propice pour aller chez un prophète, même si un voyage aussi long était nécessaire que de Shunem au Carmel ( Amos 8:5 ; Osée 2:11 ).

Il y a quelques illustrations intéressantes de ce chapitre dans le NT par exemple l'interdiction d'un messager pour des affaires urgentes pour saluer quelqu'un ( 2 Rois 4:29 ; cf. Luc 10:4 ), les meubles de la chambre du prophète, le lit et le chandelier ( Marc 4:21 ). Shunem était près de Nain, où notre Seigneur a élevé le fils de la veuve ( Luc 7:11 ).

2 Rois 4:31 . Les ossements d'Elisée mort (2 Rois 13:21 *) ont plus de vertu vivifiante que le bâton du prophète entre les mains du Guéhazi vivant. ASPIC]