2 Rois 7:1-20
1 Élisée dit: Écoutez la parole de l'Éternel! Ainsi parle l'Éternel: Demain, à cette heure, on aura une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d'orge pour un sicle, à la porte de Samarie.
2 L'officier sur la main duquel s'appuyait le roi répondit à l'homme de Dieu: Quand l'Éternel ferait des fenêtres au ciel, pareille chose arriverait-elle? Et Élisée dit: Tu le verras de tes yeux; mais tu n'en mangeras point.
3 Il y avait à l'entrée de la porte quatre lépreux, qui se dirent l'un à l'autre: Quoi! resterons-nous ici jusqu'à ce que nous mourions?
4 Si nous songeons à entrer dans la ville, la famine est dans la ville, et nous y mourrons; et si nous restons ici, nous mourrons également. Allons nous jeter dans le camp des Syriens; s'ils nous laissent vivre, nous vivrons et s'ils nous font mourir, nous mourrons.
5 Ils partirent donc au crépuscule, pour se rendre au camp des Syriens; et lorsqu'ils furent arrivés à l'entrée du camp des Syriens, voici, il n'y avait personne.
6 Le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un bruit de chars et un bruit de chevaux, le bruit d'une grande armée, et ils s'étaient dit l'un à l'autre: Voici, le roi d'Israël a pris à sa solde contre nous les rois des Héthiens et les rois des Égyptiens pour venir nous attaquer.
7 Et ils se levèrent et prirent la fuite au crépuscule, abandonnant leurs tentes, leurs chevaux et leurs ânes, le camp tel qu'il était, et ils s'enfuirent pour sauver leur vie.
8 Les lépreux, étant arrivés à l'entrée du camp, pénétrèrent dans une tente, mangèrent et burent, et en emportèrent de l'argent, de l'or, et des vêtements, qu'ils allèrent cacher. Ils revinrent, pénétrèrent dans une autre tente, et en emportèrent des objets qu'ils allèrent cacher.
9 Puis ils se dirent l'un à l'autre: Nous n'agissons pas bien! Cette journée est une journée de bonne nouvelle; si nous gardons le silence et si nous attendons jusqu'à la lumière du matin, le châtiment nous atteindra. Venez maintenant, et allons informer la maison du roi.
10 Ils partirent, et ils appelèrent les gardes de la porte de la ville, auxquels ils firent ce rapport: Nous sommes entrés dans le camp des Syriens, et voici, il n'y a personne, on n'y entend aucune voix d'homme; il n'y a que des chevaux attachés et des ânes attachés, et les tentes comme elles étaient.
11 Les gardes de la porte crièrent, et ils transmirent ce rapport à l'intérieur de la maison du roi.
12 Le roi se leva de nuit, et il dit à ses serviteurs: Je veux vous communiquer ce que nous font les Syriens. Comme ils savent que nous sommes affamés, ils ont quitté le camp pour se cacher dans les champs, et ils se sont dit: Quand ils sortiront de la ville, nous les saisirons vivants, et nous entrerons dans la ville.
13 L'un des serviteurs du roi répondit: Que l'on prenne cinq des chevaux qui restent encore dans la ville, -ils sont comme toute la multitude d'Israël qui y est restée, ils sont comme toute la multitude d'Israël qui dépérit, -et envoyons voir ce qui se passe.
14 On prit deux chars avec les chevaux, et le roi envoya des messagers sur les traces de l'armée des Syriens, en disant: Allez et voyez.
15 Ils allèrent après eux jusqu'au Jourdain; et voici, toute la route était pleine de vêtements et d'objets que les Syriens avaient jetés dans leur précipitation. Les messagers revinrent, et le rapportèrent au roi.
16 Le peuple sortit, et pilla le camp des Syriens. Et l'on eut une mesure de fleur de farine pour un sicle et deux mesures d'orge pour un sicle, selon la parole de l'Éternel.
17 Le roi avait remis la garde de la porte à l'officier sur la main duquel il s'appuyait; mais cet officier fut écrasé à la porte par le peuple et il mourut, selon la parole qu'avait prononcée l'homme de Dieu quand le roi était descendu vers lui.
18 L'homme de Dieu avait dit alors au roi: On aura deux mesures d'orge pour un sicle et une mesure de fleur de farine pour un sicle, demain, à cette heure, à la porte de Samarie.
19 Et l'officier avait répondu à l'homme de Dieu: Quand l'Éternel ferait des fenêtres au ciel, pareille chose arriverait-elle? Et Élisée avait dit: Tu le verras de tes yeux; mais tu n'en mangeras point.
20 C'est en effet ce qui lui arriva: il fut écrasé à la porte par le peuple, et il mourut.
2 Rois 6:24 au 2 Rois 7:20. Le siège de Samarie. La date et la source de cet épisode nécessitent une discussion. Le nom du roi de Syrie, comme dans 1 Rois 20, était Ben-Hadad ; le roi d'Israël n'est pas nommé du tout. Deux Benhadads sont possibles, le roi en 1 Rois 20 qui fut vaincu par Achab, et le fils et successeur d'Hazaël ( 2 Rois 13:24 ).
Si le premier est signifié, alors Joram était roi d'Israël ; sinon, Joas, le petit-fils de Jéhu. Elisée fut appelé du temps d'Achab et vécut sous Achab et ses deux fils Achazia et Joram, Jéhu, Joachaz et Joas, mourant sous le dernier roi. Il est vrai qu'Elisée appelait le roi ce fils d'un meurtrier, ce qui peut s'appliquer à un fils d'Achab ; mais fils de peut être utilisé comme périphrase commune, et l'expression signifie simplement meurtrier.
D'autre part, la scène semble mieux adaptée aux dernières étapes de la guerre de Syrie, et le roi, malgré sa menace de tuer Elisée, bouleversé de misère par l'histoire des deux femmes, ne semble pas avoir été en mauvaise posture. termes avec le prophète. L'événement peut donc se situer tardivement dans la vie d'Elisée (p. 69). La source est également incertaine. Elisée joue un rôle remarquable, et donc il pourrait bien appartenir à sa biographie.
D'un autre côté, il a une certaine affinité avec 1 Rois 20, 22, et peut provenir de la même source, à savoir. une histoire ou une chronique du royaume du nord. La famine peut avoir été en partie causée par la pénurie mentionnée dans 2 Rois 8:1 .
La famine était si sévère qu'une tête d'âne était vendue quatre-vingts pièces d'argent, et le quart d'un kab ( c'est-à-dire moins d'une pinte) de fiente de colombe pour cinq ( 2 Rois 6:25 ) . Un exemple encore plus terrible a été montré dans le cas des deux femmes ( 2 Rois 6:28 .
). Une tête d'âne, qui ne serait pas mangée dans des circonstances ordinaires ( Juges 6:4 *), rapportait une somme immense. Ce que signifie la bouse de colombe, c'est impossible à dire ; il peut s'agir d'un légume commun. Josèphe ( Guerres, vi. 3) raconte que lors du dernier siège de Jérusalem, une femme a dévoré son propre enfant. Le roi se tenait (pas passé) sur le mur, et quand il a déchiré ses vêtements avec horreur, les gens ont vu qu'il portait secrètement, comme Thomas Becket l'a fait, un habit de pénitence ( 2 Rois 6:30 ).
Il attribua toute la calamité à Elisée ( 2 Rois 6:31 ), probablement pour ne pas l'avoir délivré comme les fois précédentes (voir 2 Rois 6:9 ). Les mots en Héb. car messager et roi sont très semblables, et peut-être n'est-il pas nécessaire de supposer que quelqu'un d'autre soit venu que le roi, 2 Rois 6:32 ayant été amplifié.
Au lieu de remplir son serment de tuer Elisée, le roi céda au désespoir ( 2 Rois 6:33 ). Elisée, cependant, a prédit que les provisions seraient bientôt bon marché, et quatre lépreux à la porte de la ville sont entrés dans le camp syrien et ont constaté que l'ennemi s'était enfui dans la panique, croyant que le roi d'Israël avait engagé des Hittites et des Egyptiens pour les attaquer. ( 2 Rois 7:6 ).
Il semble peu probable que les Égyptiens se soient combinés à cette époque avec les Hittites du Nord, dont la maison était en Asie Mineure, et il est suggéré de ne pas lire les Égyptiens (Mizrim) mais les Muzrites (voir 1 Rois 10:28 ). Les Muzrites (de Cappadoce, voir Cent.B) étaient parmi les alliés d'Israël et de la Syrie contre l'Assyrie en 854 av.