2 Samuel 6:1-23
1 David rassembla encore toute l'élite d'Israël, au nombre de trente mille hommes.
2 Et David, avec tout le peuple qui était auprès de lui, se mit en marche depuis Baalé Juda, pour faire monter de là l'arche de Dieu, devant laquelle est invoqué le nom de l'Éternel des armées qui réside entre les chérubins au-dessus de l'arche.
3 Ils mirent sur un char neuf l'arche de Dieu, et l'emportèrent de la maison d'Abinadab sur la colline; Uzza et Achjo, fils d'Abinadab, conduisaient le char neuf.
4 Ils l'emportèrent donc de la maison d'Abinadab sur la colline; Uzza marchait à côté de l'arche de Dieu, et Achjo allait devant l'arche.
5 David et toute la maison d'Israël jouaient devant l'Éternel de toutes sortes d'instruments de bois de cyprès, des harpes, des luths, des tambourins, des sistres et des cymbales.
6 Lorsqu'ils furent arrivés à l'aire de Nacon, Uzza étendit la main vers l'arche de Dieu et la saisit, parce que les boeufs la faisaient pencher.
7 La colère de l'Éternel s'enflamma contre Uzza, et Dieu le frappa sur place à cause de sa faute. Uzza mourut là, près de l'arche de Dieu.
8 David fut irrité de ce que l'Éternel avait frappé Uzza d'un tel châtiment. Et ce lieu a été appelé jusqu'à ce jour Pérets Uzza.
9 David eut peur de l'Éternel en ce jour-là, et il dit: Comment l'arche de l'Éternel entrerait-elle chez moi?
10 Il ne voulut pas retirer l'arche de l'Éternel chez lui dans la cité de David, et il la fit conduire dans la maison d'Obed Édom de Gath.
11 L'arche de l'Éternel resta trois mois dans la maison d'Obed Édom de Gath, et l'Éternel bénit Obed Édom et toute sa maison.
12 On vint dire au roi David: L'Éternel a béni la maison d'Obed Édom et tout ce qui est à lui, à cause de l'arche de Dieu. Et David se mit en route, et il fit monter l'arche de Dieu depuis la maison d'Obed Édom jusqu'à la cité de David, au milieu des réjouissances.
13 Quand ceux qui portaient l'arche de l'Éternel eurent fait six pas, on sacrifia un boeuf et un veau gras.
14 David dansait de toute sa force devant l'Éternel, et il était ceint d'un éphod de lin.
15 David et toute la maison d'Israël firent monter l'arche de l'Éternel avec des cris de joie et au son des trompettes.
16 Comme l'arche de l'Éternel entrait dans la cité de David, Mical, fille de Saül, regardait par la fenêtre, et, voyant le roi David sauter et danser devant l'Éternel, elle le méprisa dans son coeur.
17 Après qu'on eut amené l'arche de l'Éternel, on la mit à sa place au milieu de la tente que David avait dressée pour elle; et David offrit devant l'Éternel des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces.
18 Quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces, il bénit le peuple au nom de l'Éternel des armées.
19 Puis il distribua à tout le peuple, à toute la multitude d'Israël, hommes et femmes, à chacun un pain, une portion de viande et un gâteau de raisins. Et tout le peuple s'en alla, chacun dans sa maison.
20 David s'en retourna pour bénir sa maison, et Mical, fille de Saül, sortit à sa rencontre. Elle dit: Quel honneur aujourd'hui pour le roi d'Israël de s'être découvert aux yeux des servantes de ses serviteurs, comme se découvrirait un homme de rien!
21 David répondit à Mical: C'est devant l'Éternel, qui m'a choisi de préférence à ton père et à toute sa maison pour m'établir chef sur le peuple de l'Éternel, sur Israël, c'est devant l'Éternel que j'ai dansé.
22 Je veux paraître encore plus vil que cela, et m'abaisser à mes propres yeux; néanmoins je serai en honneur auprès des servantes dont tu parles.
23 Or Mical, fille de Saül, n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort.
2 Samuel 6. David apporte l'arche à Jérusalem. Le mépris de Michal. Son châtiment (J). ( Cf. p. 286.) On n'a plus entendu parler de l'Arche depuis 1 Samuel 7:2 , avant l'avènement de Saül. L'introduction de l'Arche dans IS 2 Samuel 14:18 , est due à la corruption du texte.
Ce silence est parfois expliqué en supposant que l'Arche était sous le contrôle des Philistins et inaccessible aux Israélites ( cf. Cent.B, et EBi, Ark). L'action de David a donné une importance accrue à la nouvelle capitale; et la construction du Temple de Salomon a probablement fourni à Jérusalem le principal sanctuaire d'Israël.
2 Samuel 6:1 . David et le peuple se rendent à Baal, ou Baalah, Juda (pas Baale), pour chercher l'Arche. Cet endroit est identifié (Josué 15:9 sq.,1 Chroniques 13:6 ) avec Kirjath-jearim, où l'Arche a été laissée dans1 Samuel 7:1 .
L'identification cependant, peut être due à une comparaison des deux passages, et peut ne pas être correcte. Les deux passages peuvent provenir de sources différentes ( cf. p. 276) qui ont des points de vue différents sur l'histoire. Ils partirent pour Jérusalem en procession solennelle ; mais un certain Uzza a mis sa main sur l'arche pour la stabiliser et Dieu l'a frappé pour son erreur. David abandonna son dessein, plaça l'Arche pour un temps dans la maison d'Obed-Edom de Gath, sans doute un ger ( 2 Samuel 1:13 *).
Il n'y a aucun doute quant aux règlements du Code Sacerdotal concernant les Prêtres et les Lévites. Apparemment, la faute d'Uzza a consisté à manipuler l'Arche brutalement et sans ménagement. Le récit illustre la moralité imparfaite attribuée à Yahvé par les documents antérieurs ( cf. 1 Samuel 26:19 ).
Selon certains, l'épisode d'Uzzah est mythique, ayant surgi comme une interprétation conjecturale et erronée du nom de lieu Perez-uzzah, Brèche d'Uzzah. S'il en était ainsi, David trouva l'Arche dans la maison d'Obed-Edom ; ce qui soutiendrait un peu l'idée que jusqu'à cette époque l'Arche était sous le contrôle des Philistins. Mais une explication mythique n'est pas probable. Un autre point de vue improbable est qu'Uzza est mort du choc qui l'a frappé lorsqu'il a réalisé qu'il avait commis un acte d'irrévérence.
[Des parallèles à cela peuvent être trouvés dans Frazer's Taboo and the Perils of the Soul. ASP] Parfois, dans le cas de ces récits anciens, le plus sûr est d'accepter leur historicité substantielle sans chercher à tout expliquer. Si nous devons tenter une explication ici, nous pourrions suggérer que la mort d'Uzza était due à l'excitation à l'idée que l'Arche soit violemment jetée au sol et brisée ; et à l'effort soudain et intense nécessaire pour le sauver. La mort dans de telles circonstances serait interprétée comme un signe de mécontentement divin et un acte de Dieu.
2 Samuel 6:5 . avec toutes sortes d'instruments en bois de sapin : lisez, avec1 Chroniques 13:8 , de toutes leurs forces et avec des chants.
2 Samuel 6:12 . Obed-Edom prospère, David comprend que Yahweh est apaisé, et fait une autre tentative pour amener l'Arche à Jérusalem. Dès le départ, des sacrifices sont offerts et, rien de fâcheux, le cortège avance et atteint sa destination en toute sécurité. David, enivré de ferveur religieuse, s'abandonne à une danse extatique devant Yahvé, i.
e. l'Arche. David était simplement vêtu de l'éphod de lin sacerdotal, qui fournissait à peine une couverture décente dans les mouvements sauvages de la danse (Cent.B); 1 Chroniques 15:27 lui fournit une robe. Quand David est rentré chez lui, Michal l'a injurié pour son manque de dignité ; probablement pas la première démonstration d'humeur de la part de cette dame très éprouvée.
David s'est protégé d'expériences similaires en reléguant Michal dans un établissement séparé. C'est probablement le sens de 2 Samuel 6:23 .
2 Samuel 6:19 . une portion de chair : représente l'unique Héb. mot -' eshpar, dont le sens est inconnu; il se produit seulement ici et1 Chroniques 16:3 .