Actes 15:22-29

La lettre est envoyée. Les apôtres et les anciens n'ont jamais agi seuls dans ce chapitre (voir Actes 15:6 ) ; l'action est celle de toute l'Église. Silas ne signifie pas Silvanus, mais est un nom sémitique, la forme araméenne de Saul (Schmiedel dans EBi. 4519) ; en Ac. il est le compagnon de Paul. Judas et Silas dirigent des hommes dans l'église de Jérusalem ; dans Actes 15:32 ce sont des prophètes, des hommes occupant une position officielle.

La lettre qu'ils portent est adressée aux croyants païens d'Antioche, de Syrie et de Cilicie. Pourquoi pas aussi en Pisidie ​​et en Lycaonie, les régions visitées par Paul et Barnabas en chs. 13 f. ? Ce verset est le plus fort, bien que, comme nous l'avons vu, non la seule preuve, que la réunion de Jérusalem dans Actes est déplacée. Sa position historique est antérieure à Actes 13 s., lorsque, comme nous le dit Paul ( Galates 1:21 ), il n'avait effectué sa mission qu'en Syrie et en Cilicie. salutation : salutation ordinaire au début d'une lettre grecque. Dans les épîtres de Paul, il est toujours développé.

Actes 15:24 peut être comparé à Luc 1:1 ; cela révèle l'éditeur, tout comme la répétition de l'histoire douteuse dans Actes 15:1 f., que la discussion n'a pas commencé à Jérusalem mais dans les églises du nord.

Actes 15:27 . Judas et Silas doivent confirmer par leur voix le contenu de la lettre. Suit ce qui a été proposé par Jacques, D ajoutant à nouveau la Règle d'or sous sa forme négative, et, après les mots Vous ferez bien, étant emportés par le Saint-Esprit, mots connus d'Irène et de Tertullien, et privilégiant une interprétation spirituelle. du rescrit. Le mot traduit Fare ye well est la conclusion ordinaire d'une lettre grecque.