Actes 2:37-41

Effet du Sermon. Un récit rapide et vivant succède. Les auditeurs sentent l'aiguillon de leur position, et disent ( cf . Luc 3:10 ), Que devons-nous faire ? Les exigences de Pierre sont la repentance et le baptême, la première étant l'exigence originelle de l'Évangile ( Marc 1:4 ; Marc 1:15 ).

La raison est toujours la même, que le Jour du Seigneur, avec lequel le Royaume devait s'ouvrir, est proche. Le baptême (p. 638 s.) est, comme dans les Évangiles, lié au repentir et en vue du pardon des péchés. Il doit être au nom, ou comme il devrait être rendu sur le nom, c'est- à- dire sur l'autorité de Jésus-Christ ( Marc 9:39 ).

La formule du baptême ne ressort pas de ce passage ; mais le pardon des péchés devait l'accompagner, ainsi que le don du Saint-Esprit ; ceci est indiqué dans la plupart des oasis en Ac. dans lequel le baptême est administré. La promesse d' Actes 2:39 est celle trouvée à la fin du passage de Joël cité dans Actes 2:21 ; elle s'adresse aux Juifs et à leurs enfants, et à ceux-ci à distance, ce qui désignerait la mission des Gentils ou celles d'une époque postérieure.

Enfin ( Actes 2:40 ), les auditeurs sont instamment priés de se séparer de la multitude perverse qui les entoure et de leur sort. Que les croyants soient appelés à cette séparation est une note fréquente dans les épîtres ( Galates 1:4 ; 2 Corinthiens 6:17 ), et est impliqué dans l'appel mentionné dans les évangiles.

Actes 2:41 . Le baptême de tant de personnes aurait pu être évoqué, et quelques détails donnés, mais seul le simple fait est indiqué, et le nombre est approximatif ( cf . Actes 1:15 , environ 120).